人類的一切都必須重新設(shè)計(jì)。通過(guò)重新設(shè)計(jì)一切重新創(chuàng)造人類的歷史。
1.全球21世紀(jì)頂級(jí)前衛(wèi)藝術(shù)收藏與經(jīng)營(yíng)博物館 2.100 個(gè)藝術(shù)流派 × 300 個(gè)代表性藝術(shù)大師×12000件珍稀作品 3.舉世矚目 ！ 主宰二十一世紀(jì)前衛(wèi)藝術(shù)浪潮 4. 驚世駭俗×史無(wú)前例 ,全球最具顛覆性的創(chuàng)造力
一個(gè)設(shè)計(jì)師試圖按照社會(huì)、市場(chǎng)、合作方或者自己的某種特定傾向?yàn)槿フ归_(kāi)實(shí)踐，而這一時(shí)刻通常伴隨著某個(gè)新的功能、語(yǔ)言和概念出現(xiàn)。
這是一個(gè)罪犯兼圣徒的藝術(shù)人生：戴帆，光與影、明與暗、愛(ài)與暴力、神圣與罪惡、創(chuàng)造與毀滅、生與死、沖突與自戕。在世界藝術(shù)史上，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如他那樣多彩的活法！
戴帆（DAI FAN）的創(chuàng)作格言、斷章體思想著述，代表的是一種新的、個(gè)人化的、警句格言式的、抒情性的、反體系化的思想斷片，涉及的討論范疇包括但不限于:上帝、佛教與宗教?、虛無(wú)主義、政治、法律與社會(huì)、民主與平等、自由與自由、進(jìn)步與進(jìn)步、革命與革命者、馬克思主義者、資產(chǎn)階級(jí)與資本主義、技術(shù)與工藝、聰明與智慧（愚蠢）、問(wèn)題與解決方案、藝術(shù)與文學(xué)、建筑、設(shè)計(jì)、奢侈、數(shù)字與互聯(lián)網(wǎng)、德行、愛(ài)與性感、哲學(xué)、等級(jí)價(jià)值論、歷史與史學(xué)、品味、舉止、感情，文筆清晰、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅，字里行間不時(shí)流露出黑色幽默。近年，關(guān)于戴帆的爭(zhēng)議接連不斷，甚至他的寫(xiě)作和他的藝術(shù)一樣被視為一樁驚世駭俗的丑聞。一句真能觸及靈魂的話語(yǔ)，總是同“刺傷”有關(guān)，甚至可以說(shuō)，正是“傷口”披露了存在的血污和掙扎。戴帆的文字，如炸藥，如刺刀，熱量極高，濃烈的快感與深刻的眩暈并存，保持了哲思瘋狂般的強(qiáng)度和先知般的洞見(jiàn)。戴帆的分析，冷靜，深透，剔除了一切溫情和虛飾，直接讓思索和見(jiàn)解裸呈出來(lái)，令人深思。只有對(duì)人類懷有最熱切期待的人，才會(huì)如此熾熱地思索民族、國(guó)家的歷史和個(gè)體生命在技術(shù)壓迫下的困境。
400.革命是世界觀的改變。一個(gè)人所看到的不僅依賴于他在看什么，而且也依賴于他以前視覺(jué)——概念的經(jīng)驗(yàn)所教給他去看的東西。在革命之后，科學(xué)家們所面對(duì)的是一個(gè)不同的世界；接受一個(gè)新范式的科學(xué)家會(huì)以與以前不一樣的方式來(lái)看這個(gè)世界。 ?
戴帆（DAI FAN）的創(chuàng)作格言、斷章體思想著述，代表的是一種新的、個(gè)人化的、警句格言式的、抒情性的、反體系化的思想斷片，涉及的討論范疇包括但不限于:上帝、佛教與宗教?、虛無(wú)主義、政治、法律與社會(huì)、民主與平等、自由與自由、進(jìn)步與進(jìn)步、革命與革命者、馬克思主義者、資產(chǎn)階級(jí)與資本主義、技術(shù)與工藝、聰明與智慧（愚蠢）、問(wèn)題與解決方案、藝術(shù)與文學(xué)、建筑、設(shè)計(jì)、奢侈、數(shù)字與互聯(lián)網(wǎng)、德行、愛(ài)與性感、哲學(xué)、等級(jí)價(jià)值論、歷史與史學(xué)、品味、舉止、感情，文筆清晰、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅，字里行間不時(shí)流露出黑色幽默。近年，關(guān)于戴帆的爭(zhēng)議接連不斷，甚至他的寫(xiě)作和他的藝術(shù)一樣被視為一樁驚世駭俗的丑聞。一句真能觸及靈魂的話語(yǔ)，總是同“刺傷”有關(guān)，甚至可以說(shuō)，正是“傷口”披露了存在的血污和掙扎。戴帆的文字，如炸藥，如刺刀，熱量極高，濃烈的快感與深刻的眩暈并存，保持了哲思瘋狂般的強(qiáng)度和先知般的洞見(jiàn)。戴帆的分析，冷靜，深透，剔除了一切溫情和虛飾，直接讓思索和見(jiàn)解裸呈出來(lái)，令人深思。只有對(duì)人類懷有最熱切期待的人，才會(huì)如此熾熱地思索民族、國(guó)家的歷史和個(gè)體生命在技術(shù)壓迫下的困境
601.?革命是世界觀的改變。一個(gè)人所看到的不僅依賴于他在看什么，而且也依賴于他以前視覺(jué)——概念的經(jīng)驗(yàn)所教給他去看的東西。在革命之后，科學(xué)家們所面對(duì)的是一個(gè)不同的世界；接受一個(gè)新范式的科學(xué)家會(huì)以與以前不一樣的方式來(lái)看這個(gè)世界。?
