客戶層次第一；全球影響第一；建筑創(chuàng)新第一； 服務(wù)品牌第一；商業(yè)價(jià)值第一； 綜合能力第一。

創(chuàng)作出獨(dú)一無二并難以在別處建造的豪宅別墅

DESTROY建筑事務(wù)所引領(lǐng)著當(dāng)今國際最先端的建筑設(shè)計(jì)思潮，其作品沖擊著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀與審美觀。

戴帆（DAI FAN）設(shè)計(jì)的建筑充滿深?yuàn)W、宏偉、怪誕、神圣、科幻的感覺，其建筑語言、構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性以及特殊的建筑風(fēng)格使其在瞬息萬變的建筑潮流中始終成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。

圖片：德國多特蒙德“城市之星”大樓

近十年來，DESTROY當(dāng)之無愧地成為世界上最具創(chuàng)造力的綜合性事務(wù)所之一，也是備受全球矚目的建筑事務(wù)所。——《柏林時(shí)報(bào)》

DESTROY的作品如此優(yōu)雅機(jī)智，嚴(yán)密凝練，令人興奮，具有獨(dú)到而令人難以抗拒的視野，讓人清清楚楚地感受到它的宏大，其所傳遞出的空間的張力與激情恰到好處，建立在一種神秘而清晰的理想主義美學(xué)之上，不同于任何我們所看到的任何建筑。 ——《衛(wèi)報(bào)》

現(xiàn)代全球最具原創(chuàng)性的想象力。——《今日建筑》

DESTROY以奇異變形的偉大魔術(shù)師般的建筑不斷創(chuàng)作回應(yīng)疑惑，大膽探索，拒絕自我抄襲與自我設(shè)限，永遠(yuǎn)超乎你的想象，富于實(shí)驗(yàn)性與詩意，敢于打破傳統(tǒng)。——《ART TODAY》

DESTROY事務(wù)所的作品存在昭示了建筑的尊嚴(yán)、自由和偉大。——《美國評論》

每次看到DESTROY作品，我都驚異于這個(gè)團(tuán)隊(duì)怎樣為我們創(chuàng)造出一整個(gè)世界，創(chuàng)造出另一個(gè)現(xiàn)實(shí)的維度……他們構(gòu)建了一個(gè)不可思議的宇宙，關(guān)于一個(gè)時(shí)代的建造神話，以一種溢滿生命力的語言感受。

——《未來建筑師》

設(shè)計(jì)不僅是建筑本身的問題，更是一個(gè)社會(huì)的問題，DESTROY認(rèn)為建筑學(xué)不僅需要為客戶提供一個(gè)有效的空間手段，并且更能作為激發(fā)客戶發(fā)展和活力的催化劑，在這個(gè)過程中，通過展覽的方式與社會(huì)的反復(fù)溝通顯得突出重要。建筑不再僅僅是建筑本身，更是一種策略。DESTROY建筑事務(wù)所通過舉辦各種展覽、論壇及活動(dòng)與社會(huì)各界展開廣泛的對話，這幾年間，舉辦和參加了精彩展覽的開展，如：《技術(shù)與建構(gòu)》城市規(guī)劃與建筑實(shí)驗(yàn)展（2014），柏林建筑雙年展（2014） ，《崛起的東方之城》亞洲規(guī)劃設(shè)計(jì)展（2015） ，香港《都市山水》住宅展（2015），《營造中國》法國里昂中國建筑展（2015），亞洲頂尖規(guī)劃建筑大師展（2015），悉尼當(dāng)代先鋒建筑展（2015），葡萄牙里斯本當(dāng)代中歐旅游城市建筑師展（2016），紐約“宇宙宣言”建筑展（2016），香港《變化中的現(xiàn)代城市》展（2016）。

思想

DESTROY建筑事務(wù)所在對城市的認(rèn)識(shí)的過程中，思考路徑不是順著建筑學(xué)的既定理論框架進(jìn)行思考。建筑應(yīng)該成為機(jī)動(dòng)的，即某種注定進(jìn)行遷移、置換和生成的活動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)的過程中，置換的效應(yīng)變會(huì)出現(xiàn)在建筑所投入的各個(gè)領(lǐng)域中。在2015年DESTROY建筑事務(wù)所的紐約建筑個(gè)展中，提出以“非人類的角度”思考建筑，對于宇宙和未知事物的迷戀，此展覽為運(yùn)用宇宙學(xué)研究建筑問題的開端，展覽的題目是“宇宙宣言”，觸及到的是一個(gè)非人的宇宙論，一種超自然神秘文化研究，一些人評價(jià) DESTROY建筑事務(wù)所的作品是一種帶有科幻風(fēng)格的“未來進(jìn)化”主義者。DESTROY建筑事務(wù)所挑戰(zhàn)我們對進(jìn)化、適應(yīng)和改變的感知。通過一系列對比“有機(jī)”與“人造”之本質(zhì)與表象的空想，創(chuàng)造了一個(gè)多層的世界，前所未有的統(tǒng)一與自然。宇宙發(fā)射出的思考與非人類的語言螺旋構(gòu)成了一個(gè)復(fù)像的空間，一個(gè)擬像的空穴，建筑由此既與人無關(guān)，也與符號(hào)無關(guān)，建筑的有效性不僅源于它的語境，也源于一種虛擬的擴(kuò)張，這樣的擴(kuò)張?jiān)谝粋€(gè)和它相同的層面上，在一個(gè)任意散步的陣列中展開，這無疑是當(dāng)代建筑的依舊隱秘的位置，一個(gè)罕見的有所發(fā)現(xiàn)的建筑，建筑既不關(guān)注人，也不關(guān)注風(fēng)格，在那里，思考建筑的方向被魔鬼的法術(shù)所迷惑，而希臘人恐懼背著弓的諸神的閃耀在場。

圖片：馬來西亞吉隆坡KTL城市綜合體與酒店大廈

圖片：美國新奧爾良NOAM藝術(shù)博物館

戴帆(DAI FAN)

圖片：東方中心

DESTROY也從未停止把宏大的外在于人類世界的圖景看做是毫無約束的世界規(guī)律，DESTROY的建筑表明了神明的、不可思考的崇高的外星生命的隱現(xiàn)，并且，為了迎接新的建筑世紀(jì)的到來，把人類外界的經(jīng)驗(yàn)引入到人類的思想，這種經(jīng)驗(yàn)不會(huì)再被完全隱藏起來，因?yàn)樗€無法穿透我們?nèi)祟愇幕暮穸龋伙h浮于、 異質(zhì)于外在于我們的內(nèi)在性，任何時(shí)刻這一要求都正在被極其專制地范式化，從而內(nèi)化世界，消除異化，超越異化的虛假時(shí)刻，使自然人性化，使人自然化，進(jìn)而在人間重獲在天國業(yè)已被消耗的財(cái)富。

DESTROY建筑事務(wù)所 建筑鬼才 戴帆（DAI FAN）

在“人類紀(jì)”的背景下尋找真實(shí)，從建筑學(xué)的角度回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)遭遇的范式轉(zhuǎn)換，從思想的角度反思技術(shù)，從宇宙的角度出發(fā)看待城市與建筑的發(fā)展，社會(huì)將被技術(shù)力量和非人類觀念重新塑造。

《宇宙進(jìn)化主義》

DESTROY的研究包括宇宙理論、太空科技、生物科技、社會(huì)學(xué)、城市規(guī)劃與建筑、藝術(shù)學(xué)、政治學(xué)等諸多領(lǐng)域的前沿思潮。把近年來的一些研究關(guān)于宇宙建筑的作品集中展出。

在對一種已然被剝奪了自然的風(fēng)景的塑造中，在繁星般的星球，“未來進(jìn)化后的宇宙”可被描述為環(huán)境設(shè)計(jì)的一種否定形式，和一個(gè)已經(jīng)變得異軌的世界，也或許和一個(gè)完全不同思考結(jié)構(gòu)的異托邦世界、一個(gè)異質(zhì)于作為生態(tài)關(guān)注對象的綠色世界的黑暗世界有關(guān)。作為建筑類型中不可預(yù)知領(lǐng)域的，“未來進(jìn)化后的宇宙”既是地球式的又是宇宙學(xué)的—真正居于一個(gè)既神秘同時(shí)又物質(zhì)性的不可確定的空間，其中“未來進(jìn)化為我們指明道路”。作品對宇宙及未知之物發(fā)出哲學(xué)拷問，關(guān)乎自然科學(xué)、太空學(xué)、建筑學(xué)、生物學(xué)及社會(huì)的未來。在與科學(xué)及技術(shù)專家的合作下，以此尋求人類的邊界，探索人類體驗(yàn)非人類、自然與技術(shù)的方式。從而指出這些看似對立的世界之無常性與互換性：“一切都是突變體和混合體。”一批新的建筑探索領(lǐng)域正在以獨(dú)特的方式出場。“后人類 —— 宇宙宣言”的確是一個(gè)很好的孵化器，盡管它可以衍生出諸多不同的主題，即每一個(gè)處在“后人類 —— 宇宙宣言”中的建筑探索不一定但是可以在不同的領(lǐng)域中開花結(jié)果。談到了當(dāng)代建筑的發(fā)展，而DESTROY建筑事務(wù)所涉及到的是一個(gè)非人的宇宙論，命題以非人崇高的方式加以發(fā)展的命題。　

《進(jìn)化生態(tài)學(xué)：非人理論與神秘自然學(xué)》

后生命/龐大之物——融匯，世界圖景的科學(xué)化、生存背景的技術(shù)化、乃至生命環(huán)境的人工化，顯然是我們這個(gè)危機(jī)與生機(jī)并存的復(fù)雜時(shí)代的種種突出癥候，在作品之中嘗試重新將精神帶回自然，以詩意緩和焦慮，進(jìn)而令生命展現(xiàn)為一個(gè)綿延的創(chuàng)造過程。后人類主義、人類紀(jì)，前沿建筑形態(tài)；而另一方面，從問題的深化和思路的遞進(jìn)來看，它們又構(gòu)成了一個(gè)頗為連貫的線索。試圖突破人類中心主義的窠臼來重新思索建筑的開放的共造網(wǎng)絡(luò)；從物本體的角度來思索建筑；龐大之物：世界終結(jié)后的哲學(xué)與生態(tài)學(xué)將思索的視界從生命轉(zhuǎn)向宏大的宇宙，在物種滅絕乃至“世界終結(jié)”的末世背景之下極端地反思生命的根本困境。在生命主義、生命哲學(xué)興起及興盛的時(shí)代，高揚(yáng)建筑的生命性與時(shí)間性，試圖以此來對抗原子化、機(jī)械化的宇宙圖景，這正是基于當(dāng)時(shí)的生物學(xué)乃至進(jìn)化論所不斷書寫的充滿樂觀氣息的生命詩篇。在科技理性主義陷入僵局和困頓之際，不僅建筑在“生命”這個(gè)概念之中找到了新鮮的思想靈感，更為重要的是，人類也重新在生命的開放過程之中確證了“自由”的根源性可能。龐大之物，崇高之物，不可思索之物借助于建筑存在的驚人力量——一種真實(shí)、絕對遙遠(yuǎn)的、若隱若現(xiàn)的、無形的在場、一種不可避免的宿命，一種必然的規(guī)律，一種平靜的、無窮的、不可測的奇特的力量。

究竟有多少種宇宙模型來塑造建筑，從而形成具體的、細(xì)致的建筑實(shí)體，針對大外部，DESTROY提出我們應(yīng)該如何去探索這個(gè)“無法被我們所思考的世界”。在星際的塵埃之中，繁星般的不斷震蕩的閃光之中——無限震蕩即是在無限空間中的短暫聯(lián)系，比夜更久遠(yuǎn)的全新之物對深遠(yuǎn)的過去的關(guān)注保持著等待。一個(gè)無法被我們思考，被我們所理解和把握，甚至無法被我們言說的世界，實(shí)際上，是一個(gè)無限的奇妙的世界，那里絕對沒有任何光亮，沒有任何希望，只有無盡的空間語言累積所形成的神秘厚度，人類的面孔將消失其中。所謂“建筑的恐懼”，就是在那一刻，思想觸及到自己的極限，自己的邊界，在那一刻，思想面對建筑是否還具有可能性的一個(gè)臨界點(diǎn)。區(qū)分了“為我們而存在的世界”和“世界本身”，而在“世界本身”中，我們勢必要去面對一個(gè)我們從未經(jīng)歷過的世界，亦即一個(gè)完全沒有我們的世界的思如何可能的問題。而這個(gè)“世界”，完全不再是寧靜和靜謐，而是一種非人的不可控性，一種這些從未被人感知過的沉默的空間，就是為了探索一種“未來進(jìn)化主體的建筑譜系學(xué)”。

風(fēng)格

DESTROY的建筑被認(rèn)為是21世紀(jì)世界最有原創(chuàng)精神、最重要的建筑之一，是前衛(wèi)建筑藝術(shù)的代表。DESTROY認(rèn)為，藝術(shù)必須出自于宇宙，因?yàn)橛钪嬉褳槿藗儎?chuàng)造出最獨(dú)美麗的造形。DESTROY的建筑超凡脫俗，與一眼望去就能感受到巨大宗教力量的著名大教堂相比，這里好像有某種指向未來進(jìn)化般不可確定的宇宙性的精神意義。設(shè)計(jì)的建筑充滿深?yuàn)W、宏偉、怪誕、神圣、科幻的感覺。DESTROY建筑事務(wù)的建筑設(shè)計(jì)極其獨(dú)特，超乎常規(guī)，所有建筑大膽奇異，造型豐富，構(gòu)思巧妙，可以說是驚世之做。為世人奉上了越來越多的奇跡。DESTROY建筑事務(wù)所通過宇宙與空間的關(guān)系，讓整個(gè)建筑呈現(xiàn)出一種不穩(wěn)定性，那些物體似乎交替地存在于過去、現(xiàn)在和未來，努力地在時(shí)空中尋找著自己的位置，并向觀眾發(fā)出詰問：沒有了建筑之后的世界，會(huì)是什么樣的？觀看DESTROY建筑事務(wù)所的人，往往第一瞬間，就被眼前深邃的場景所吸引。那些難以解答的末世問題，以一種具象又荒誕的方式展現(xiàn)在我們面前，不由得讓我們對末世進(jìn)行反思。進(jìn)入二十一世紀(jì)，太空科技、生物技術(shù)與人工智能的發(fā)展，神與宗教繼續(xù)被質(zhì)疑，人類中心主義被打破，思想一步步解放，二十世紀(jì)人文主義與建筑至高無上的地位被瓦解，先鋒建筑師開始反對以人為出發(fā)點(diǎn)和中心展開的體系等等，所以導(dǎo)致了幾個(gè)很重要問題的重塑：新的對待歷史的態(tài)度與研究方法，新的建筑美學(xué)，新的理論文本等。建筑最根本的是一套視覺上的邏輯系統(tǒng)。在這一思想指導(dǎo)下，DESTROY建筑事務(wù)的風(fēng)格既不是純粹的未來主義，也不是后現(xiàn)代風(fēng)格或現(xiàn)代風(fēng)格，而是融合了宇宙物理學(xué)思辨、未來進(jìn)化思潮、后人類主義、生物科技主義、太空美學(xué)等諸多元素，是一種高度“觀念化”了的全新建筑形態(tài)。給人強(qiáng)烈的視覺沖擊。怪異的造型，又給人與足夠的想像空間，盡情體會(huì)它的宇宙主義風(fēng)格。

建筑作品

DESTROY建筑事務(wù)所作品遍布全球多個(gè)國家，包括美術(shù)館、博物館、音樂廳、學(xué)校、科技中心、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、商業(yè)綜合體、酒店、機(jī)場、賓館、寫字樓、體育場、橋梁、多功能交通中心等。其經(jīng)典作品包括洛杉磯第七時(shí)代廣場、法國 FA PARIS摩天樓、北京長城美術(shù)館、廣州銀河世界貿(mào)易中心、洛杉磯怡萊酒店，新加坡凱撒學(xué)院，美國德克薩斯州環(huán)球貿(mào)易中心，上海鳴日集團(tuán)總部，泰國曼谷金融交易中心，巴黎新浪潮多媒體音樂廳，藝術(shù)展覽館，GOM總部大廈，SOHO，蓋達(dá)爾·阿利耶夫中心阿根廷卡塔馬卡政府辦公大樓，德國法蘭克福MRP站塔樓，馬來西亞電力公司總部，米蘭城市生活住宅綜合體 紐約科恩體育場，印度阿薩姆邦機(jī)場，卡塔爾多哈東部源泉大廈，皇冠博物館，中國臺(tái)灣臺(tái)中啟航大廈，德國柏林里希騰貝格KPB大樓，俄羅斯圣彼得堡金融中心，塞浦路斯海洋博物館，荷蘭阿姆斯特丹世界貿(mào)易中心，舊金山綜合醫(yī)院，沙特利雅得會(huì)議中心大廈。倫敦水上運(yùn)動(dòng)中心