無焰之火
在《鮟鱇》中，戴帆將空間藝術(shù)提升到前所未有的高度，通過發(fā)明概念等手法，賦予空間全新的表現(xiàn)力和復(fù)雜性。他善于用豐富而充滿悖論的語言構(gòu)筑繁復(fù)的空間，繁復(fù)到極致。他的作品常常以人類人性碰撞的場面，觸碰到諸多歷史和文化的盲點。他的藝術(shù)是讓人對人性與自由二種極端體驗達到極限，然后得到精神上的凈化。他的空間時空錯落，結(jié)構(gòu)扭曲，幻象層出不窮。
鮟鱇圖冊
根植于人類潛意識的深處，空間凝結(jié)了難以啟齒的辛澀與羞恥，這個空間可以感知，卻無從捕捉。密集的器官，空洞的太空裝置與生物，腥紅的表皮，這里時空錯落扭曲，幻象層出不窮，處處流淌著材料與感官刺激、怪誕、隱喻與夢魘、神秘、華麗、眩暈、富麗堂皇、驕奢靡逸、匪夷所思……這里是單純與繁復(fù)的迷宮，詭異與爆裂的花園，意識與神話的源泉，充滿了數(shù)學(xué)的精準和音樂的迷狂錯亂，無邊柔軟的欲望之體不忍觸碰．令人窒息。淪陷在這個幽深錯亂的華麗之夢里，喚起潛意識里的對于人類空洞的征服文明的恐懼，它們是這個世界真實的表達——個體的無助和欲求。
戴帆對空間的再造，同時也是對身體的再造，實際上是暗含了對人、對文化和秩序的再造。他認為感覺源于分裂，在空間中，身體可以透過對有限和物質(zhì)的挖掘進入無限，具象和抽象于一體，從而進入精神的狂迷狀態(tài)。身體在空間中等待爆發(fā)，肌肉、組織、器官、體液在其內(nèi)部相互溝通 等待爆發(fā)。戴帆把空間的設(shè)計解釋為感性的本質(zhì)和理性之間的巧合的同時，他既用感性事物羞辱了理性，又用到錯的理性羞辱了具有理性的感性事物。
—— 突如其來巨變般全新圖景的空間藝術(shù)
—— 揭開《鮟鱇》背后的華麗感官的錯亂心靈世界
—— 最新力作+珍貴設(shè)計概念草圖首度面世
媒體評價 ：
“戴帆的奇觀——這是一個幾乎無法用語言復(fù)述的世界，一個此前從未有人展現(xiàn)過的奇觀。”
“一個無與倫比的空間，能量劇烈轉(zhuǎn)化瞬間，世界在他的空間中完成偉大的變形。不好把他歸入哪個流派，他可以被稱為精神分裂分析者，超現(xiàn)實主義者，結(jié)構(gòu)主義者，表現(xiàn)主義者，未來派，
戴帆——鮟鱇圖冊
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象征主義者，而且時常成功地達到他們沒有達到過的深度。”
“戴帆的空間是一個身體、靈魂、感覺、意識的熔煉場，不可思議地使世界的味道變得強烈；戴帆是空間神話的創(chuàng)造者和統(tǒng)治者。戴帆像是來自更加詭異、陌生的某個星球。我們現(xiàn)有的空間經(jīng)驗無法容納下戴帆的空間，他旁逸斜出，自成一番天地。”
“充滿流動生成的無限可能，具象和抽象于一體，使隱秘之物發(fā)出閃光等待爆發(fā)，向著平庸、固化、死寂的現(xiàn)實開戰(zhàn)。”
無器官的身體
鮟鱇(Angler Fish)是一種生活在大西洋、太平洋和印度洋的的表面有雜色斑點的形狀怪異的魚,被稱為“提燈女神”,頭頂上有一個能發(fā)光的閃爍的小燈籠,這盞小燈籠是一個危險的誘餌,是
戴帆（DAI FAN）圖冊
戴帆——鮟鱇圖冊
專門引誘獵物的有利武器,吸引趨光而來的魚兒們,等魚兒靠近時并突然張開長滿分泌毒液的尖牙的血盆大口將它們吞食, 鮟鱇因為形狀怪異,發(fā)出的聲音也很難聽，像是老頭兒在咳嗽一樣，像惡魔一樣。鮟鱇是人類危險的陰險欲望體的象征，如同雄鮟鱇與雌鮟鱇交配后便和雌鮟鱇連為一體所暗示的，空間不過是人類欲望擴張所畸形變異成的無器官的身體。
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一、大腦與心靈、身體通過化學(xué)、神經(jīng)通路形成的空間
我們可以把空間看成是人的身體，身體就是以皮膚為界的自然物，空間和身體一樣有體積，有長寬高，有形狀，有材料的不同感覺，有特定的生成結(jié)構(gòu)，人身是許多不同性質(zhì)的個體所組成，而每一個個體又是許多復(fù)雜的部分所組成，組成人身體各部分的器官個體中，有的是液態(tài)的體液和血液，有的是堅硬的骨骼，有的是柔軟的，有的是透明狀的，有的是管道，有的是軟組織，有的是混合狀態(tài)，空間和身體一樣是很深奧的，需要通過與外界的一定方式的溝通來激發(fā)空間的運轉(zhuǎn)。
人類心靈是由有關(guān)人類身體的觀念所構(gòu)成。觀念，理解為心靈所形成的概念，因為心靈是能思的東西。觀念是對表象的精心構(gòu)造，而構(gòu)成人的心靈的觀念的對象只是身體。因此，人的心靈與身體聯(lián)合，人的心靈的對象即人的身體的本性。人心有認識許多事物的能力，如果它的身體能夠適應(yīng)的方面愈多，則這種能力將隨著愈
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大。心靈是與身體一樣都是從實體中產(chǎn)生的。身體中的事件以心靈中的觀念來表征，空間“比例”、“尺度”、“光”、“顏色”、“材料”、“結(jié)構(gòu)”的概念使人聯(lián)想到“對應(yīng)”甚至“映射”。身體與空間以及心靈之間存在著相互依存的關(guān)系，沒有身體的存在或者沒有物體引起的身體特定的情狀，心靈中對物體的觀念就不能產(chǎn)生。空間和身體就像一個事物的兩個方面，是平行的并是相互關(guān)聯(lián)的過程，同時它們還會在每一個交叉點模仿對方。在這兩個平行現(xiàn)象的底層存在這一個在心里中表征身體事件的機制。
人的大腦和心靈與身體通過化學(xué)、神經(jīng)通路形成了空間的觀念，心靈是由外界物體所引起的自發(fā)運動或變化過程中的身體表象、表征
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或者思想構(gòu)成的。心靈充滿肋來自肉體和特定感覺器官的表象。
空間回歸到它的最實在的肉體性的狀態(tài)——“所有的東西都是肉體與肉體性的。所有的空間都是肉體的混合，在肉體的內(nèi)部，則是相互的關(guān)聯(lián)和穿透的運動。空間被還原成深層的“身體——感覺”的運動，肉體的積極的能動的流體的狀態(tài)中包含了概念、潛意識、非思層面的體驗，我們可以清楚的感覺到，空間所隱含的身體的整體性的生成運動與空間作為外在的力對肉體的神經(jīng)系統(tǒng)的直接作用。
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二、損傷——空間的奇點
用“奇點”這個數(shù)學(xué)概念來闡述“空間”的深刻的內(nèi)涵，1。單獨。單獨的性質(zhì)或狀態(tài)；2。特點。一個空間區(qū)分于其它空間的特征，這是一個戲劇性的點，更加明確地闡明了空間的基本機制。空間是一種能動的狀態(tài)，是一個戲劇性的點，它的發(fā)生使得在這一點上的現(xiàn)有的時間和空間的狀態(tài)發(fā)生了變化，產(chǎn)生了一種確定性和可能性。空間成為不通的存在系列和層次的交叉點，而自身又包含了這樣的可能性：即向著更為異化的方向開放關(guān)聯(lián)。用斷裂和爆裂來形容空間中劇烈的感覺。空間既是“一”（單獨性、獨特性），又同時是“多”（開放性、可能性）。
在迷狂之中，心神異化，躁狂、憂郁、譫妄、器官性、內(nèi)在性和特殊疾病之一，錯亂的歸納昏迷、暈眩、癲狂、狂怒、倦怠、焦慮、顫抖、麻痹、痙攣、夢魘、癲癇和中風(fēng)以及昏厥。人體的呼吸短促、痛楚、心智失常及錯亂理性的感覺疾病。
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三、“錯亂與邏輯的悖論”數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)與被器官包裹的優(yōu)美
構(gòu)造一種以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的思想的意象與空間的機制的意象。在結(jié)構(gòu)上有著嚴格的內(nèi)在發(fā)展線索，對空間的感覺——邏輯與對思想的概念——這兩個系列之間形成一種開放的關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出一種新的意義。空間并沒有因為自己構(gòu)造“思想——意象”的探索淪為概念的附屬品，相反，它用自己的運動構(gòu)造了一種在空間中創(chuàng)造的“具體的思想”，一種思想的空間。
空間布局經(jīng)過緊密的計算，組成一個錯綜復(fù)雜卻又相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)，從一個空間到一種感覺或一個視野，其中沒有過度，一切想通，就仿佛精神上掘出了幾道古怪的通渠。空間中的造型通過完美的、數(shù)學(xué)的公式的精心計算，沒有一點是出于偶然或個人的靈機一動。一個數(shù)學(xué)化的空間，每個單獨的建筑體都由數(shù)學(xué)定理的構(gòu)建，數(shù)學(xué)仿佛是空間結(jié)構(gòu)語言，一種數(shù)學(xué)上嚴整的空間架構(gòu)，空間里的一切相互關(guān)聯(lián)，相互呼應(yīng)，從而產(chǎn)生一種撼動人心的精神力量。
現(xiàn)有的空間的狀態(tài)與既定的設(shè)計體系突然失去了合法性，因為面對“空間”的爆裂，我們被置身于一種更為深刻的“不確定性”之中，空間被拋向自身的“外在”，在“感覺”的沖擊下，它開始嘗試新的思索和綜合的“可能性”。“感官”，是空間的創(chuàng)造的起點，它使得空間開始真正面對生命和身體得“沖擊”，開始建立起與生命得“積極得聯(lián)系”，甚至自己就成為生命得一種積極得運動形式。
四、一種能量級向另一個能量級轉(zhuǎn)化的瞬間
空間是身體的變異，是感覺、靈魂、肉體、意識與火、水的熔煉場，在這里，骨骼、肢體、肺、心臟、乳房、軟組織、血管、腸、大腦、神經(jīng)、脂肪、生殖器、與音節(jié)接受踐踏，借以一層
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層重組身體，身體就是空間的原始場所，錯亂空間 ：被分解的身體，分解意味著對身體的解構(gòu)，對感覺的重新組織，讓神話行為物質(zhì)的自然而然地呈現(xiàn)。身體爆裂成空間的殘片，在空間中飄蕩，感覺身體器官就是重建神奇的連鎖反應(yīng)，即身體是一種感覺的符號，這個符號與內(nèi)在的情感相連，空間也是一個身體，是一個能量場，是各個割裂的部位融為一體的場所，肌肉、組織、器官在其內(nèi)部相互溝通、等待爆發(fā)，空間也是身體的熔爐，長久以來四分五裂，備受壓抑的身體在這里得到爆發(fā)，繼而得到修復(fù)。在空間中，空間與身體都在解剖和分解中再造，進而實現(xiàn)精神上的再造。空間成為掌握魔法的醫(yī)師，觀眾成為被觸及、被改變的目標。身體的再造與世界的再造是同一的。靈肉一體，身體是精神的物化。當(dāng)人的靈魂、各種幻覺、想象時，卻是用具體的空間肉身來變現(xiàn)。變形、支離破碎、重復(fù)的身體分解再空間之中，空間流淌著無法言盡、模糊、混亂的意識。一個空間中必須有這種意志，這種盲目的生命欲望，它可以摧毀一切，它表現(xiàn)在空間的超驗性中：暴力、過度、畸態(tài)、精神錯亂、瘋狂。
我們使空間作用于與生命的積極的聯(lián)系之中以使得生命作用于思想并且思想也作用與生命，使空間成為一種感覺和思想方式的實驗，空間既是空間自身不斷突破現(xiàn)有的“事實”的領(lǐng)域和界限的開放運動的一種“感覺”，也是這種運動的一種“感覺”機制。
空間是生命能量發(fā)生劇烈變化的瞬間，是生命、身體、器官、感覺與邏輯、瘋狂、思想的軌道發(fā)生交叉與變化的瞬間：戴帆的空間是盲目的和野蠻的，即以一種能量級向另一個能量級轉(zhuǎn)化
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時發(fā)生的劇烈變化，最終以一種繁復(fù)的感官暴力美學(xué)的面目出現(xiàn)，空間是他探索新的空間形式的野蠻實驗。空間如器官、迷狂選擇旋渦般的蛇的圖像、幽靈相似的漢代人俑、海洋的珊瑚礁、心長如無處不在的旋風(fēng)，吞沒觀眾。空間中的異質(zhì)要素激發(fā)不同強度的情感反應(yīng)，視覺暴力、過度、精神錯亂、瘋狂，異質(zhì)空間的特征就是違反同質(zhì)社會法律的產(chǎn)物，顯示出對一種極端情緒的服從，他把一種令人不安的令人興奮的價值轉(zhuǎn)移到空間中，賦予空間。空間不含從唯一一個角度來攫取事物的外形，它不滿足于單一的概念和感覺，不滿足于多樣化和意義的會合，不斷地考察多樣化之所以誕生的精神潛力的程度，參與感覺的強烈詩意，于宇宙磁力的各種客觀程度保持奇妙的關(guān)系。
五、感覺之海
人的身體中的物質(zhì)與海洋中是密切聯(lián)系的。毫無疑問，地球更完美，因為它是可以變化的，能變質(zhì)的，人類的血液的化學(xué)成分與最初的海洋的化學(xué)成分非常相似，就是在那片海水之中，最
戴帆——鮟鱇圖冊
戴帆——鮟鱇圖冊
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初的有生命的細胞和最初的多細胞生物吸收了氧氣和其他生命所需的養(yǎng)分。隨著更加復(fù)雜的生物的進化，保持最大數(shù)量的細胞與液體環(huán)境接觸的問題不能再簡單地通過擴大表面面積來解決了。于是，具有空腔結(jié)構(gòu)的肌體開始有了優(yōu)勢，在空腔之內(nèi)，海水可以流動。但是，只有依靠形成了血液循環(huán)系統(tǒng)的這些空腔的網(wǎng)狀支脈，才能保證對細胞的氧氣輸送，這才使地球的生命成為可能。而當(dāng)初所有生命物體都浸泡其中的海洋，現(xiàn)在卻被關(guān)閉在這些生物體內(nèi)。在意識的滲透中，迷狂在擴散，黑郁的蒸氣塞住了血氣必須穿行的極細管脈；血液于是失向亂流；血液與黏液碰撞后停滯不動，除非有“朦朧”的混亂活動來擾亂它。神經(jīng)力量和其液體集中于系統(tǒng)的某一領(lǐng)域，當(dāng)這個階段達到某種強烈程度時，這個局部的能量突然散步到整個體系里頭，在一段時間內(nèi)，它暴烈地激擾著它，一直到能量完全釋放為止。華麗、繁復(fù)、細膩的花鳥動物畫、立體的錯覺圖形與奇詭的觸目驚心的動物化石，鱷魚皮紋的天頂下章魚的吸盤，海洋里淺黃淺赭、深褐紅的條紋所，螺旋狀和縱肋交織成灰白色和淡灰褐色的膨凹的骨螺蜘蛛在骨骼洞穴中爬行，太空物件時空錯亂，水母的傘狀體上帶有各種花紋，不但顏色多變，還會發(fā)出或強或弱，或藍或紫的光暈，隨波要拽時，擾亂人的心智，如同水中魔女的笛聲，肉軟如綢，美麗溫舜的水母絲毫不能掩飾其兇猛冷酷的“殺手”本性。在空間中制造美麗的旋渦，將人的意識吸入自己的旋渦，并慢慢流向自己的觸手，再用觸手將獵物送至口腕處，然后進入傘狀的消化系統(tǒng)中，章魚的肌肉形態(tài)主要依賴于一種肌紅蛋白，肌紅蛋白解構(gòu)不穩(wěn)定， 章魚瘋狂地去吃蝦，蟹、蝦蟹體內(nèi)有著最強的抗氧化劑，堅硬的骨骼和發(fā)達的昝焱
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的肌肉于面無表情的冷酷的觸手組合成了珊瑚礁類的生息，繁殖的狀態(tài)，形狀各異 色彩斑斕對多種眩暈的迷亂的歇斯底里的特別感覺，身體不同部位的痛苦；頭暈和氣郁性痙攣；僵直和強直；胃腸膨脹；嘔吐白色物質(zhì)；灰白色的粘稠體液大量出現(xiàn)，消瘦或神經(jīng)萎縮；神經(jīng)性或痙攣性哮喘；神經(jīng)質(zhì)的咳嗽；心悸；脈搏不穩(wěn)；眩暈和演化；太空物件的時空清晰，巨型的蜘蛛在古老的化石洞穴中爬行，猶如揮散不去的噩夢或夢魘。海中奇異的生物中顏色中由多種腺體產(chǎn)生，腺體中含著多種毒素，猩紅色有珍珠光澤的白色褶皺一反輻射對稱的常態(tài)。
物質(zhì)生命在其內(nèi)核中聚集著最大的敏感性和張力，物質(zhì)中吸收著人類的意識與欲望，空間在身體器官的肉，黏膜，器官，軟的身體感覺，與海洋中色彩絢麗的海洋奇異生物，“感覺得以在物質(zhì)中實現(xiàn)的過程就同時時物質(zhì)整體性地深入和轉(zhuǎn)化為感覺的過程，即轉(zhuǎn)化為感知和感情的過程。空間具有一種留存的作用，即它有一種“持久性”，空間的“留存”又不等同于物質(zhì)自身的持久性，因為空間正是感覺的結(jié)合體，時感知于感情的聚合體。留存的正是“感覺”，正是作為“感知”和“感情”的“感覺”的復(fù)合體。
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空間的真正目的，正是從這些“事實”狀態(tài)的層次上（“心理狀態(tài)”“屬性”）抽取出感覺的聚合體，一種感覺的純粹的存在。
