戴帆（Dai Fan）

戴帆（DESTROY建筑事務(wù)所）  :  當(dāng)代最具影響力的明星建筑師 開啟21世紀(jì)先鋒建筑浪潮的旗幟性人物

“顛覆堅(jiān)固之價(jià)值的沖動(dòng)點(diǎn)燃了建筑。”

——戴帆

戴帆與DESTROY建筑事務(wù)所以設(shè)計(jì)具有深刻的哲思工程結(jié)構(gòu)與震撼的建筑享譽(yù)世界，用極具獨(dú)創(chuàng)性的建筑形態(tài)來向世人展示其非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和空間想像力。戴帆目前工作于紐約和北京，其領(lǐng)導(dǎo)的DESTROY建筑事務(wù)所擁有300人的建筑和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，致力于探求與其時(shí)代精神相呼應(yīng)的建筑表達(dá)的新形式，工作領(lǐng)域涉及建筑設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)及土木工程、工程設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境美術(shù)、項(xiàng)目管理和城市戰(zhàn)略研究等方面。他設(shè)計(jì)的建筑充滿深?yuàn)W、宏偉、怪誕、神圣、科幻的感覺，其建筑語言、構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性以及特殊的建筑風(fēng)格使其在瞬息萬變的建筑潮流中始終成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。

圖片：德國多特蒙德“城市之星”大樓

戴帆（Dai Fan）   DESTROY建筑事務(wù)所

戴帆是當(dāng)代知名度最高、影響力最為廣泛的建筑師之一，曾入選美國福布斯設(shè)計(jì)榜單，榮獲亞洲設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、環(huán)球設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)等幾十個(gè)國際大獎(jiǎng)，近年擔(dān)任全球設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評委、亞太建筑空間大獎(jiǎng)等一系列國際大獎(jiǎng)評委。隨著太空時(shí)代的到來與深入向前發(fā)展， “人類紀(jì)”迫切需要?jiǎng)?chuàng)建宇宙時(shí)代的建筑創(chuàng)作原則與建筑美學(xué)，未來以某種隱匿的方式寫在現(xiàn)在發(fā)生在我們周圍的事件之中。把非人的因素和推理的因素混合起來。他構(gòu)建了一個(gè)不可思議的宇宙，關(guān)于一個(gè)時(shí)代的建造神話，展現(xiàn)了一種溢滿新奇和神秘的建筑空間魅力。戴帆的代表作品有法國巴黎FA PARIS，美國佛羅里達(dá)州 Florida Art Museum ，馬來西亞吉隆坡200米高的東方運(yùn)營中心（East  Operation Center），中國山西大同造園中國造園（Chinese Garden）。

東方運(yùn)營中心（East  Operation Center）  馬來西亞吉隆坡

戴帆的建筑對最尖端、最不可捉摸、最遙遠(yuǎn)、最瘋狂、最不可預(yù)測、最復(fù)雜的未知進(jìn)行編碼，極其獨(dú)特，超乎常規(guī)，保持獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)理念，其所設(shè)計(jì)的建筑大膽奇異，造型豐富，構(gòu)思巧妙，可以說是驚世之奇跡。作品包括美術(shù)館、博物館、音樂廳、學(xué)校、科技中心、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、商業(yè)綜合體、酒店、機(jī)場、賓館、寫字樓、體育場、橋梁、多功能交通中心等類型。觀看戴帆建筑的人，往往第一瞬間，就被眼前深邃的場景所吸引。戴帆通過構(gòu)造宇宙與空間的關(guān)系，讓整個(gè)建筑呈現(xiàn)出一種不穩(wěn)定性，那些物體似乎交替地存在于過去、現(xiàn)在和未來，努力地在時(shí)空中尋找著自己的位置，并向觀眾發(fā)出詰問：沒有了建筑之后的世界，會(huì)是什么樣的？空間壯麗而無窮無盡地糾纏在一起，閃閃發(fā)光，又永遠(yuǎn)幻術(shù)般地交替變換，徹底攪動(dòng)著城市的天際線。

《進(jìn)化生態(tài)學(xué)：非人理論與神秘自然學(xué)》在美國德克薩斯州泰勒市占地面積400公頃的“太空城”（項(xiàng)目范圍涵蓋城市規(guī)劃、交通建筑、會(huì)展建筑、辦公建筑、城市綜合體、體育建筑、酒店建筑、教育建筑 ）的城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)，此項(xiàng)目為運(yùn)用“人類紀(jì)”的種種思想設(shè)計(jì)城市與建筑概念的嘗試，DESTROY建筑事務(wù)開創(chuàng)了宇宙建筑設(shè)計(jì)的新時(shí)代。宇宙發(fā)射出的思考與非人類的語言螺旋構(gòu)成了一個(gè)復(fù)像的空間，一個(gè)擬像的空穴，建筑由此既與人無關(guān)，也與符號無關(guān)，建筑的有效性不僅源于它的語境，也源于一種虛擬的擴(kuò)張，這樣的擴(kuò)張?jiān)谝粋€(gè)和它相同的層面上，在一個(gè)任意散步的陣列中展開，這無疑是當(dāng)代建筑的依舊隱秘的位置，一個(gè)罕見的有所發(fā)現(xiàn)的建筑，建筑既不關(guān)注人，也不關(guān)注風(fēng)格，在那里，思考建筑的方向被魔鬼的法術(shù)所迷惑，而希臘人恐懼背著弓的諸神的閃耀在場。

《 暴動(dòng)結(jié)構(gòu) ：毀滅的象征學(xué)》  戴帆試圖突破人類中心主義的窠臼來重新思索建筑的開放的共造網(wǎng)絡(luò)；從物本體的角度來思索建筑；世界終結(jié)后的生態(tài)學(xué)將思索的視界從生命轉(zhuǎn)向宏大的宇宙，在物種滅絕乃至“世界終結(jié)”的末世背景之下極端地反思生命的根本困境。宇宙本身就是噪音、音樂、表演、戲劇，把自己同時(shí)實(shí)現(xiàn)為事物和虛幻的事物，并因此不但成為事物，但又要成為空洞和虛無，那時(shí)絕對飽滿的絕對空虛，最后還要作為有無纏繞循環(huán)眾的眩暈。戴帆（DAI FAN）的代表作品有:1.比沉睡更久遠(yuǎn)的殘骸（A Longer  Wreck Than  A Sleepy）2. 站在驚奇之巔  （On the Heights of Surprise）3. 進(jìn)化的崇拜 : 存在偏愛在非存在之上（The Worship Of Evolution : The Preference For Existence Over Non - existence）4.獵戶座的第七次閃耀（The Seventh Shining of Orion）5. 宇宙幽靈 : 恐懼與顫栗，建筑解剖，分解抑郁的想法和畸形的靈感遺產(chǎn)（Cosmic Phantoms : Fear And Thrill, Architectural Anatomy, The Idea Of Decomposing  Depression And  The  Degenerate  Inspirational  legacy ）。戴帆的建筑猶如漩渦中 “神秘生物”進(jìn)入未知。在充分刺激下，空間的本能達(dá)到高潮，建筑的向天空的擴(kuò)張，伴隨著液體飛速的噴出、結(jié)構(gòu)的強(qiáng)烈勃?jiǎng)右约叭砑∪獾寞d攣，能讓宇宙真切地感受到能量的全部美感和無窮的魔力，而此刻建筑所表現(xiàn)的勃勃生機(jī)和震撼的力量，也會(huì)讓宇宙為之心儀不已。太陽和群星穩(wěn)定地圍繞著一個(gè)中心旋轉(zhuǎn)的話，那么這我們存在于其中的宇宙整個(gè)的就是眾星球的漩渦所是之物就此看來，事情并非如此：群星的漩渦像是一朵綻放的鮮花。破壞、違抗、折射、衍射、中斷，然而另一方面，意義已經(jīng)開始在這里離析、退化、消失：過多的分割、割斷、隔離鏡頭。陽系將星球的漩渦加入了核心星體的旋轉(zhuǎn)：這些星球自身旋轉(zhuǎn)著，有時(shí)有光環(huán)或衛(wèi)星相伴。一種特異形式把宇宙“黑暗化”了，或說探討了“黑暗化”的宇宙，回應(yīng)那個(gè)結(jié)合了“黑”和“生態(tài)學(xué)”的新詞、新概念的咒語關(guān)涉深淵力量方面，建筑使人們能夠真正超越自然的表述模式，高潮描述為“溫暖的、易癢的、電擊樣的和尖銳的”；是“深層的、悸動(dòng)的、撫慰的和舒適的”。首先，它假定了人空間存在著一種不可抗拒的過度，這種過度驅(qū)使人進(jìn)行毀滅，并讓他和一切誕生、成長、努力持存的事物的不斷的、不可避免的湮滅融為一體。地球的確會(huì)因建筑的涌入而激起亢奮，這在生理上無法解釋，卻與心理相關(guān)。因此，有人說，與其說建筑在空間噴射中沖擊的是宇宙的陰道穹窿，不如說那濃于虛空的建筑的精華滋潤的是人類整個(gè)身心的世界。宇宙以某種超級譫妄的系統(tǒng)性意志，把瘋癲和異想推至極端，使它成為有意識的行為，直到成為一種世界的總體經(jīng)驗(yàn)：宇宙變成了人類的極限碰撞。龐大之物，崇高之物，不可思索之物借助于建筑存在的驚人力量——一種真實(shí)的、絕對遙遠(yuǎn)的、若隱若現(xiàn)的、無形的在場 一種不可避免的宿命，一種必然的規(guī)律，一種平靜的 無窮的 不可測的奇特的力量。

貝聿銘 (Ieoh Ming Pei)

貝聿銘 : 世界因他的建筑而變得更美

“讓光線來作設(shè)計(jì)。”

——貝聿銘

貝聿銘 (Ieoh Ming Pei)

貝聿銘，美籍華人建筑師，1917年4月26日生于廣州，他的祖輩是蘇州望族，他曾在家族擁有的蘇州園林獅子林里度過了童年的一段時(shí)光。其父是中國銀行創(chuàng)始人之一貝祖怡。10歲隨父親來到上海，18歲到美國,先后在麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)建筑,于1955年建立建筑事務(wù)所,1990年退休。作為最后一個(gè)現(xiàn)代主義建筑“大師”，他被人描述成為一個(gè)注重于抽象形式的建筑師。他喜好的材料包括石材、混凝土、玻璃和鋼。作為20世紀(jì)世界最成功的建筑師之一，貝聿銘設(shè)計(jì)了大量的劃時(shí)代建筑。美國全國建筑學(xué)院繼1979年向貝聿銘頒發(fā)了金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)轮螅?/span>1983年，他獲得了建筑界的“諾貝爾獎(jiǎng)”——普里茨克建筑獎(jiǎng)。總部設(shè)在紐約的“亞洲協(xié)會(huì)”向他頒獎(jiǎng)，表彰他為中國和其他亞洲國家設(shè)計(jì)的形式多樣、宏偉壯麗的建筑物，有助于增進(jìn)美國與亞洲國家之間的了解。上海同濟(jì)大學(xué)授予他“名譽(yù)教授”的稱號。貝聿銘被稱為“美國歷史上前所未有的最優(yōu)秀的建筑家”。

貝聿銘從來不是孤傲的設(shè)計(jì)師，他的建筑生涯中一只手握著他的才華與奮斗，一只手握著他卓越的交際手腕，頭頂還籠罩著中國舊時(shí)代貴族的光環(huán)。他作為一名建筑師，游走在政界與名流之間。有些人認(rèn)為他圓滑世故，可他或許找到了建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中最好的表達(dá)方式。建筑需要運(yùn)作大量的社會(huì)財(cái)富，尤其是公共建筑要對廣大的受眾負(fù)責(zé)，建筑師應(yīng)具備一種強(qiáng)大的自信與打動(dòng)人的力量，建筑師不僅僅只是負(fù)責(zé)在圖紙上實(shí)現(xiàn)一座建筑的設(shè)計(jì)，也需要把控人與人之間的交流。

貝聿銘建筑有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

光線特點(diǎn)：光是建筑的色彩，“讓光線來作設(shè)計(jì)”是貝氏的名言。在他的作品中光與空間的結(jié)合，使得空間變化萬端，巴黎盧浮宮金字塔的入口把大量的光線引入死氣沉沉的博物館，讓過去的歷史曬曬今天的太陽。“光很重要。沒有了光的變幻，形態(tài)便失去了生氣，空間便顯得無力。”光是貝聿銘在開始一項(xiàng)建筑時(shí)首先考慮的問題。玻璃與鋼材：由于玻璃自身的特性€€€€透明、反射，并且玻璃透明不至于遮擋減損原建筑物的立面，不僅符合貝氏對陽光的追求，更能夠從視覺上以及空間原理上使得原有的建筑群不會(huì)被削弱，并且能使設(shè)計(jì)者的建筑思想得到充分表現(xiàn)，加上光線和人的運(yùn)動(dòng)，整個(gè)空間被賦予了活力。混凝土：貝氏注重于混凝土的研究, 挖掘它的受力特征與視覺表現(xiàn)力, 在建筑設(shè)計(jì)中將結(jié)構(gòu)與裝飾融為一體, 忠實(shí)于材料的質(zhì)感表現(xiàn)力, 從而將對混凝土的應(yīng)用推到一個(gè)新的高度。其中最為典型的就是伊弗森美術(shù)館內(nèi)庭的螺旋梯,我們完全可以將之視為一座可以供人上下行走的雕塑。幾何：貝聿銘在發(fā)展現(xiàn)代主義建筑的幾何構(gòu)成上作出了不朽的貢獻(xiàn)。貝以他豐富多彩的建筑作品, 向人們表明, 現(xiàn)代主義仍是有活力的, 它決不是一種機(jī)械主義, 而是同樣可以呈現(xiàn)多姿多彩的藝術(shù)形象。