一、戴帆

戴帆是一位具有非凡才能和想像力的藝術(shù)家，以探索瘋狂意識(shí)的意象著稱。他與馬修巴尼、達(dá)米恩·赫斯特被認(rèn)為是二十一世紀(jì)最有代表性的三個(gè)藝術(shù)家。

關(guān)于他那些極具爭(zhēng)議的作品,戴帆這樣解釋:“什么在你思想中閃過,你就說什么,我不認(rèn)為有什么可以限制我表達(dá)什么或不表達(dá)什么,尤其是在很好的思想之流刺激下。我得到了很大樂趣和快感,我猜,是因?yàn)槲抑圃炝颂嗟摹皭骸?” ,“第一流的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家總是想要將自己和周邊的人塑造為自由天性的人,也就是粗野、專橫、善于想象、毫無規(guī)則的人。”,“從保存本質(zhì)的角度來看,最有害的人也許往往也是最有益的人,因?yàn)樗粌H將自身的本能完好的保存下來,還用自己的行為所產(chǎn)生的效應(yīng),保存了他人的本能。如果人類失去了本能的欲望,那么大概早已衰亡和毀滅了”從出生到死亡,他把所有的一切都變成藝術(shù)。

戴帆聲稱 :藝術(shù)和死亡一樣擁有自己的法規(guī)。他的作品并不屬于那些干凈潔白的畫廊和美術(shù)館,而是屬于那些從未感知過的詭異星球。戴帆不斷揭示著他人性中的新的波瀾。他誠(chéng)摯而無禮,敏銳又暴躁,詭詰而厚顏。他的作品是突然之間閃現(xiàn)出來的,像一架戰(zhàn)略轟炸機(jī)一樣,打擊了當(dāng)代人內(nèi)心思想的薄弱之處。他的作品中充斥著批判與不屑、嘲諷,他用一種近乎于吶喊的音量向我們闡述了一些關(guān)于禁錮、暴力、懲罰、禁忌、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、陰謀和愛的故事。每一個(gè)故事都貼切的體現(xiàn)了這個(gè)世紀(jì)年輕人成長(zhǎng)的悲哀,也是整個(gè)人類社會(huì)的悲哀。

二、荒木經(jīng)惟

荒木經(jīng)惟是一個(gè)真正認(rèn)識(shí)到了攝影的實(shí)質(zhì)的攝影家。他認(rèn)為攝影只是對(duì)現(xiàn)實(shí)作“復(fù)印”然后傳播的手段。大量生產(chǎn)，大量傳播，大量消費(fèi)才是最為符合攝影這一消費(fèi)社會(huì)的視覺方式的。照片只有在被不斷地生產(chǎn)，不斷地消費(fèi)的過程中才有其生存價(jià)值。因此，他深知只有大量出版的方式才能把女性作為一種欲望消費(fèi)的物質(zhì)源源不斷地傳遞給社會(huì)。所以，荒木經(jīng)惟的照片并不刻意追求所謂的藝術(shù)性，他的照片的視角既不奇怪，構(gòu)圖也不以精妙取勝，他的照片表面看往往著筆平樸，甚至經(jīng)常會(huì)有讓普通人看之后也會(huì)心生不過如此的感覺。然而，一旦這些照片經(jīng)過荒木經(jīng)惟的巧妙編輯，就顯出了它們的魅力。他可以將兩個(gè)不同語(yǔ)境下的照片安排在一起，結(jié)果使兩張本來并不起眼、互不相干的照片因了相互競(jìng)爭(zhēng)卻又相互聲援的關(guān)系而頓然煥發(fā)各自的光彩。從某種意義上說，照片于他只是詞匯而已，他用大量的照片來將自己的觀點(diǎn)具體化，用大量的照片來組織他的敘述。

三、森山大道

說起攝影界的鬼才，就不得不提森山大道這個(gè)名字。森山大道是戰(zhàn)后日本的第一代現(xiàn)代攝影教父大師，和暗黑舞踏宗師的大野一雄，波普教母草間彌生并稱為日本國(guó)寶級(jí)人物。森山大道1938年出生于日本大阪，與石內(nèi)都、荒木經(jīng)惟等人同時(shí)崛起于上世紀(jì)六七十年代。曾是日本傳奇性先鋒攝影團(tuán)體“挑釁”的旗手人物。森山大道以其風(fēng)格凌厲的黑白攝影著稱于世，黑白、高顆粒、粗糙，是他照片的標(biāo)簽。但他的作品自出道以來就備受爭(zhēng)議，甚至有些人指責(zé)他的作品是“廢片”。在那個(gè)特殊的年代，二戰(zhàn)后的日本經(jīng)歷了一系列的沖擊，仿佛一切都改變了，城市的街頭處處都游蕩著迷茫的靈魂。以高反差、粗粒子、晃動(dòng)、模糊、失焦為標(biāo)簽的森山大道，是威廉·克萊因之后最具旗幟性的街拍攝影大師之一。

四、杉本博司

所謂“高山仰止”，是見到杉本博司的作品時(shí)，人人都會(huì)發(fā)出的感慨。在一眾攝影家中，杉本的作品可謂匠心獨(dú)運(yùn)。時(shí)間，是杉本的永恒主題，這種四維的概念似乎難以捉摸，但是杉本用他的作品打破了哲學(xué)與藝術(shù)的界限，讓時(shí)間成為流動(dòng)在鏡頭下的詩(shī)意。2001年，杉本獲得了有著攝影界的諾貝爾獎(jiǎng)之稱的哈蘇國(guó)際攝影獎(jiǎng)，2009年獲得高松宮殿下紀(jì)念世界文化獎(jiǎng)。他被稱為“最后的現(xiàn)代主義者”，在當(dāng)代攝影界德高望重。或許天才的誕生都是無數(shù)巧合的疊加，杉本博司于1948年出生在東京，雖然在高中起就接觸到攝影，但起初他基于繼承家業(yè)的考慮，并沒有將攝影作為畢生的追求。1970年，日本學(xué)生運(yùn)動(dòng)興起，他在母親的同意下赴美留學(xué)。西方文化背景的沖擊讓杉本對(duì)東方古典的藝術(shù)和哲學(xué)有了更深刻的體悟，何以明心，何以去習(xí)氣，何以無所住，這些東方哲學(xué)思想一次次的拷問著杉本。在到了美國(guó)之后，他格外意識(shí)到自身的東方身份，更加崇尚東方的美學(xué)和禪宗的思想。這些人生早期的思想轉(zhuǎn)變對(duì)他的整個(gè)創(chuàng)作生涯產(chǎn)生了巨大的影響。