華龍意匠文旅集團(tuán)聯(lián)系方式：

華龍意匠文旅集團(tuán)電話 : 400 969 0976     華龍意匠文旅集團(tuán)官網(wǎng) ：www.dragonct.net 

華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）是全球知名的一流文旅策劃、文旅規(guī)劃、文旅建筑設(shè)計(jì)、文旅運(yùn)營(yíng)全產(chǎn)業(yè)鏈集團(tuán),也是當(dāng)代最具創(chuàng)造力、最具影響力的文旅策劃與規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)，致力于為政府和企業(yè)打造引領(lǐng)時(shí)代潮流的尖端文旅項(xiàng)目與旅游景區(qū)。

 華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）在國際文旅、策劃、規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)大賽中先后獲獎(jiǎng)有3多次，其中一等獎(jiǎng)就有15多項(xiàng)。

戴帆(Dai Fan),共振設(shè)計(jì)集團(tuán)的創(chuàng)始人和藝術(shù)總監(jiān)。戴帆的建筑代表作品“空谷幽蘭——中國山西大同造園”極具風(fēng)格和思想深度。經(jīng)典作品中國山西大同造園 (China Shanxi Datong Gardens)在法國里昂展出時(shí)，引發(fā)巨大的轟動(dòng)。

戴帆(Dai Fan)

戴帆的建筑深深地根植于本民族——中國文化的歷史語境之中，對(duì)于其他文化語境中的觀眾而言(比如西方觀眾)，戴帆的作品就顯得非常晦澀難解了。不僅如此，更為重要的是，戴帆的建筑作品始終是從歷史的維度出發(fā)的，他“總是聚焦于過去的各種時(shí)刻，卻幾乎不面向當(dāng)代文明。” 這種時(shí)空的差異也從一開始就造成了當(dāng)代的觀眾理解其作品的困難。因此，從根本上來說，戴帆作品的難解恰好是由于他所關(guān)注的對(duì)象與今天現(xiàn)實(shí)的之間歷史維度的差異所造成的，但這種歷史維度的差異對(duì)于戴帆的藝術(shù)而言又是至關(guān)重要的，不僅是其藝術(shù)創(chuàng)作的核心，同時(shí)也是今天我們理解其作品的切入點(diǎn)，因此，也正是戴帆的藝術(shù)最為迷人的地方。風(fēng)景詩歌：‘詩藝術(shù)’是心靈的普遍藝術(shù)，這種心靈是本身已得到自由，不受為表現(xiàn)的外在感性材料束縛的，只在思想和感情的內(nèi)在空間和內(nèi)在時(shí)間里逍遙游蕩。” 戴帆的園林景觀的“麗”并不是指壯麗，而是指“秀麗”“艷麗”帶有“靈氣”，可以說是艷而不俗。不是一般意義上的“麗”，而是一種奇特的，具有生命力的，富有創(chuàng)造性的麗。 園林藝術(shù)是藝術(shù)家借助于某種感性媒介物進(jìn)行構(gòu)形，從而創(chuàng)造出一個(gè)新的意像世界的活動(dòng)。 “前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬;鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具;吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日月。”園林的情感具有共性和個(gè)性，在一定程度上代表了中國早期文明普遍的情感特征：狂放的，瀟灑的，不羈的，熾熱的，馳騁于天地間任逍遙，可以“駕飛龍”、“雜瑤象”、“揚(yáng)云霓”、“鳴玉鸞”。 情感內(nèi)在本質(zhì)體現(xiàn)的是個(gè)體與社會(huì)存在的矛盾沖突，沖突帶來了情感的迸發(fā)。戴帆的建筑園林藝術(shù)充滿了動(dòng)感，富有意味，讓人從有形的物引起無窮的回味。它們不是描繪客觀世界的產(chǎn)物，而是表達(dá)主體炙熱情感的工具。以其超凡的悟性和融匯貫通的多元文化背景形成了其獨(dú)特的個(gè)人美學(xué)風(fēng)格，多方的成就和涉及多領(lǐng)域的身份亦使他成為了藝術(shù)史上不可忽略的巨匠。在戴帆的作品中所呈現(xiàn)的觀念維度是多重且復(fù)雜的，同時(shí)包含了虛幻與真實(shí)、天國與現(xiàn)世、遠(yuǎn)古與當(dāng)下等多重維度，并總是將不同的維度，不同的文化脈絡(luò)，不同的建筑手法進(jìn)行自由地融合和切換。在創(chuàng)作題材上，他從楚國文化遺產(chǎn)與東方宗教的歷史出發(fā)展開了對(duì)于本民族文化之根的藝術(shù)考古;在創(chuàng)作手法上，他從遠(yuǎn)古的煉金術(shù)那里汲取靈感，用異質(zhì)性的造型發(fā)展出了獨(dú)具特色的建筑手法，為當(dāng)代園林藝術(shù)的語言帶來了沖擊;他又不斷地從之前題材的時(shí)空維度中拓展出來，從更為宏大和深遠(yuǎn)的立場(chǎng)重新思考文明的歷史，在不斷回望歷史的同時(shí)，也帶給當(dāng)下的人們關(guān)于現(xiàn)實(shí)更多的思考。在今天這個(gè)藝術(shù)語言已經(jīng)極為豐富和多樣化的藝術(shù)世界中，當(dāng)新媒體、影像和高科技已成為藝術(shù)發(fā)展時(shí)尚趨勢(shì)的時(shí)候，重新觀看戴帆那些略顯“古老”的作品時(shí)，其中所蘊(yùn)含的歷史與文化的深度與厚重感卻仍然讓他的作品具有迷人的魅力。

戴帆的園林設(shè)計(jì)提升了不同范疇之間形式轉(zhuǎn)化的戲劇性，有些像山脈的建筑僅在倏忽之間，即由分明的輪廓轉(zhuǎn)化為動(dòng)物的形體，園林中的建筑是潛藏在山野中的一種幽靈貴貴漴漴、捉摸不定的生物。新生的形體轉(zhuǎn)而有化為金、龍、泉、云 、鳥、象、龜、蟲、波紋、閃電、海、溪水、孔雀石，無始無終，這種建筑與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，如山巒起伏與河水串流，都懷孕化為動(dòng)物形體，其相互的交感要密切得多。園林中充滿了仙靈、異獸、超自然的生物，仔細(xì)的描繪奇花異草、珍禽異獸。地態(tài)與生物學(xué)的領(lǐng)域息息相關(guān)。園林中的植物、水系、巨大的雕塑尺寸以及混凝土建筑結(jié)構(gòu)、晦澀的主題，迸發(fā)出一股強(qiáng)烈的歷史重量感，給人深思的直觀感受。就將中國文人根深蒂固的對(duì)意志的激越崇尚屬性，付諸成果斷而直接的園林語言，園林建筑本身也承接著讓自己和民族的靈魂，退回到遠(yuǎn)古的歷史當(dāng)中去的責(zé)任，直擊藏匿于人類心底的秘密。戴帆的作品一再提及他的出生地湖南長(zhǎng)沙所在的楚國貴族文化，然而，人們無法判斷他對(duì)出楚國思想與文化的真實(shí)態(tài)度。但是，不管他是用何種方式處理他與其祖先文化之間的關(guān)系，不可否認(rèn)，“中國山西大同造園”在全當(dāng)代世界園林藝術(shù)中是一個(gè)非常重要的作品，他虜獲了公眾的想象力，作品引起的學(xué)術(shù)界廣泛討論證明了這一點(diǎn)。戴帆的園林賦予中國的神話以歷史的光芒，非但沒有一國的狹隘，相反他對(duì)人類內(nèi)在心靈層次的深刻揭示，如同對(duì)每個(gè)人做生物學(xué)上的解剖，在曲折宛轉(zhuǎn)、略無人跡象的意境中執(zhí)著地自我追復(fù)。 這一文化上的隱喻為作品增添了對(duì)心理層面上的映射。建筑結(jié)構(gòu)的怪誕和復(fù)雜的空間語言使作品充滿了力量，給人以震撼的空間沖擊力。同時(shí)又結(jié)合了抽象和具象、 幻覺和物質(zhì)性，有著豐富的象征意義。其園林無論創(chuàng)作手法還是呈現(xiàn)面貌均極具現(xiàn)代的古老意境，但往往主題晦澀下富含明顯的詩意，飽含著一種充滿靜謐與追索意味的歷史使命

 戴帆（DAI FAN）

華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）的創(chuàng)始人和文旅總監(jiān)戴帆（DAI FAN），世界知名的的策劃、文旅規(guī)劃和運(yùn)營(yíng)大師。

引領(lǐng)著當(dāng)今國際最先端的建筑與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)思潮，戴帆（DAI FAN）也是當(dāng)代全球知名度最高的設(shè)計(jì)大師之一，戴帆也是中國最有影響力的規(guī)劃、建筑和園林設(shè)計(jì)大師之一，其作品沖擊著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀與審美觀。

戴帆（DAI FAN）作為國際規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)的領(lǐng)軍人物，其文旅作品榮獲環(huán)球設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，亞洲設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)等幾十個(gè)國際獎(jiǎng)項(xiàng)。戴帆（DAI FAN）是福布斯榜單最具影響力設(shè)計(jì)師，218年亞太建筑大獎(jiǎng)評(píng)委，217年IAI全球設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評(píng)委。戴帆（DAI FAN）致力于創(chuàng)造前衛(wèi)而深刻的概念，風(fēng)格震撼人心，這也是戴帆（DAI FAN）的作品在當(dāng)今世界產(chǎn)生巨大沖擊力的一個(gè)重要原因。

戴帆的作品中國山西大同造園 (China Shanxi Datong Gardens)不僅在中國是當(dāng)代最具影響力的旅游文旅項(xiàng)目，在法國、英國、意大利、德國、美國展出時(shí)，獲得整個(gè)歐美的媒體關(guān)注，對(duì)西方文化界、建筑界、旅游界產(chǎn)生了重大的沖擊力和影響。

共振在全球累積完成4余個(gè)文旅策劃規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目，5余個(gè)項(xiàng)目已建造完成并落地運(yùn)營(yíng)，這些項(xiàng)目涉及到文旅城、旅游度假區(qū)、文旅小鎮(zhèn)、主題樂園、文旅商業(yè)綜合體及高端酒店,得到市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可與肯定。華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）在打造全域旅游景區(qū)、建立旅游生態(tài)系統(tǒng)、打造主題樂園、營(yíng)造文化環(huán)境、打造特色小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村等諸多領(lǐng)域引領(lǐng)國際潮流。

華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）以打造獨(dú)一無二體驗(yàn)的旅游理想國為目標(biāo)，打造擁有自身靈魂與質(zhì)感的藝術(shù)高端文化旅游生態(tài)，整合了畢業(yè)于國際頂尖旅游學(xué)院、商學(xué)院、城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)學(xué)院的文旅策劃、規(guī)劃、文旅運(yùn)營(yíng)、景區(qū)建筑、旅游景觀、主題樂園設(shè)計(jì)專家，集合文旅建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、設(shè)備選型顧問、經(jīng)濟(jì)分析師與施工管理顧問等跨學(xué)科的專業(yè)技術(shù)人士多領(lǐng)域?qū)W科優(yōu)勢(shì)資源和專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）為世界各地各類旅游規(guī)劃策劃客戶提供經(jīng)濟(jì)分析和戰(zhàn)略規(guī)劃服務(wù)，致力于通過國際化的高品質(zhì)、多元的產(chǎn)品與服務(wù)，長(zhǎng)期致力于文旅產(chǎn)業(yè)的高端價(jià)值體系建設(shè)，堅(jiān)持專注文旅、專心研究、專長(zhǎng)創(chuàng)新、專業(yè)服務(wù)，傾力打造:頂級(jí)的美好生活“文旅旅游生態(tài)內(nèi)容提供商”。

 共振始終致力于全球化的發(fā)展方向。集團(tuán)已經(jīng)在世界上包括亞洲、歐洲、南美洲、拉丁美洲和中東在內(nèi)的幾乎所有區(qū)域內(nèi)完成了諸多的文旅工程。近期，在加拿大、墨西哥、巴西、智利、法國、意大利、英國、荷蘭、中國香港、中國臺(tái)灣、中國大陸、韓國、菲律賓、新加坡、馬來西亞、印度、以色列、約旦、科威特、巴林、黎巴嫩和埃及等國家和地區(qū)完成了旅游及文旅工程項(xiàng)目。

近年來，華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）在中國的業(yè)務(wù)蓬勃發(fā)展，成為中國旅游規(guī)劃行業(yè)的標(biāo)桿企業(yè)、文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新引領(lǐng)者，致力于打造具有鮮明特色的文旅品牌戰(zhàn)略，服務(wù)于中國家庭的歡樂生活方式，塑造一站式文旅項(xiàng)目從策劃到落地運(yùn)營(yíng)的生態(tài)鏈!提出了“以規(guī)劃為引領(lǐng)，以運(yùn)營(yíng)為中樞、以營(yíng)銷執(zhí)行和產(chǎn)品落地為雙引擎”的四位一體戰(zhàn)略，為客戶提供文旅產(chǎn)業(yè)一站式解決方案。華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）聚焦A級(jí)景區(qū)創(chuàng)建與提升、國家文化公園、國家級(jí)旅游度假區(qū)創(chuàng)建、田園旅游綜合體、特色小鎮(zhèn) 、旅游綜合體、康養(yǎng)旅游、主題公園、溫泉旅游、紅色旅游、養(yǎng)老地產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、土地規(guī)劃與整治、鄉(xiāng)村振興綜合開發(fā)及落地項(xiàng)目建設(shè)，提供策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、申報(bào)、創(chuàng)建、可研、招投標(biāo)顧問等咨詢服務(wù)，讓初步規(guī)劃和概念逐漸成形最終落地運(yùn)營(yíng)的產(chǎn)品。根據(jù)項(xiàng)目的不同尺度和背景，有選擇地搭配合適的各項(xiàng)專業(yè)人才團(tuán)隊(duì)，為客戶提供全面而合理的解決方案。并幫助客戶了解市場(chǎng)行情、評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)、厘清發(fā)展計(jì)劃、商業(yè)戰(zhàn)略和公共政策內(nèi)在的不確定因素。華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）以“創(chuàng)意經(jīng)典·落地運(yùn)營(yíng)”為理念，以開發(fā)運(yùn)營(yíng)策劃為前提，規(guī)劃設(shè)計(jì)為核心，整合頂層設(shè)計(jì)、投資融資、開發(fā)建造、運(yùn)營(yíng)管理、人才培訓(xùn)、智慧化等業(yè)務(wù)板塊，通過合資、合伙、戰(zhàn)略合作，深度整合領(lǐng)軍人才及團(tuán)隊(duì)，打造“旅游開發(fā)運(yùn)營(yíng)服務(wù)平臺(tái)”和“旅游開發(fā)運(yùn)營(yíng)生態(tài)圈”，為文化、旅游、大健康、體育、農(nóng)業(yè)旅游、特色小鎮(zhèn)、主題樂園、房地產(chǎn)等區(qū)域綜合開發(fā)運(yùn)營(yíng)及項(xiàng)目落地建設(shè)提供全鏈全程孵化服務(wù)。

 戴帆（DAI FAN）華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）經(jīng)典案例 ：中國山西大同造園 (China Shanxi Datong Gardens)

中國山西大同造園 (China Shanxi Datong Gardens)不僅在中國是當(dāng)代最具影響力的旅游文旅項(xiàng)目，在法國、英國、意大利、德國、美國展出時(shí)，獲得整個(gè)歐美的媒體關(guān)注，對(duì)西方文化界、建筑界、旅游界產(chǎn)生了重大的沖擊力和影響。

中國山西大同造園 (China Shanxi Datong Gardens)

戴帆（DAI FAN）與共振（RESONANCE）相信偉大的建筑是一種基于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之上的超凡脫俗的境界。作品體現(xiàn)了心靈世界的豐富，與其對(duì)應(yīng)的是建筑“意象”的多樣性與豐富性。在山西大同造園中包含了復(fù)雜而豐富的建筑實(shí)驗(yàn)，共戴帆（DAI FAN）與共振（RESONANCE）發(fā)明了許多新的建筑語言與結(jié)構(gòu)。每一個(gè)單獨(dú)的建筑體以一種全新的觀念來設(shè)計(jì)建筑的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)清晰的反映了建筑的觀念。每個(gè)單獨(dú)的建筑體各自成一體，當(dāng)它們放置在各自恰切的位置的同時(shí)又產(chǎn)生了新的世界，體現(xiàn)了建筑生命的自足完整。造園意味著構(gòu)造一個(gè)內(nèi)心世界，這個(gè)內(nèi)心世界與人類的實(shí)體世界進(jìn)行溝通依靠的是具有生命力的、永恒性的一種異乎尋常的力量。

近十年來，華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）（RESONANCE GROUP）當(dāng)之無愧地成為世界上最具創(chuàng)造力的大型集團(tuán)之一，也是備受全球矚目的文旅規(guī)劃、建筑、景觀、室內(nèi)、品牌全產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)意企業(yè)。——《柏林時(shí)報(bào)》

   華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）（RESONANCE GROUP）的作品如此優(yōu)雅機(jī)智，嚴(yán)密凝練，令人興奮，具有獨(dú)到而令人難以抗拒的視野，讓人清清楚楚地感受到它的宏大，其所傳遞出的空間的張力與激情恰到好處，建立在一種神秘而清晰的理想主義美學(xué)之上，不同于任何我們所看到的任何建筑。 ——《衛(wèi)報(bào)》

現(xiàn)代全球最具原創(chuàng)性的想象力。——《今日建筑》

華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）（RESONANCE GROUP）以奇異變形的偉大魔術(shù)師般的建筑不斷創(chuàng)作回應(yīng)疑惑，大膽探索，拒絕自我抄襲與自我設(shè)限，永遠(yuǎn)超乎你的想象，富于實(shí)驗(yàn)性與詩意，敢于打破傳統(tǒng)。——《ART TODAY》

華龍意匠文旅集團(tuán)（Dragon culture tour）（RESONANCE GROUP的作品存在昭示了建筑的尊嚴(yán)、自由和偉大。——《美國評(píng)論》

發(fā)明自己是一種徹底的驚喜，創(chuàng)造著“某種根本不存在、我們一無所知的東西”，一種“極新極美的人”。自我實(shí)踐的形成和發(fā)展，其目的是為了把自己培養(yǎng)成自己的生活的美學(xué)的工程師。”發(fā)明是一個(gè)事件；這個(gè)名字本身就預(yù)示了這個(gè)結(jié)論。這關(guān)乎尋找、關(guān)乎生產(chǎn)、關(guān)乎使尚未到來之物到來。如果發(fā)明具有可能性的話，那就不是在發(fā)明。這是什么意思？如果我可以發(fā)明我發(fā)明的東西，如果我有能力發(fā)明我發(fā)明的東西，這表明這個(gè)發(fā)明物遵循了一種潛力,一種我所具有的能力，因此它不會(huì)帶來任何新奇之物。這沒有構(gòu)成一個(gè)事件。我有能力使其發(fā)生，因此事件，即當(dāng)下所發(fā)生的事情，并沒有制造任何干擾；這不是一個(gè)徹底的驚喜。 —— 戴帆（DAI FAN）