世界頂尖文旅策劃規(guī)劃設(shè)計(jì)集團(tuán)未來(lái)沖擊未來(lái)集團(tuán)在文旅城、旅游度假區(qū)、文旅小鎮(zhèn)、主題樂(lè)園、文旅商業(yè)綜合體及高端酒店規(guī)模各異的眾多領(lǐng)域擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)。未來(lái)沖擊未來(lái)集團(tuán)擁有一系列長(zhǎng)期目標(biāo)，務(wù)求在策劃 規(guī)劃 建筑 景觀 運(yùn)營(yíng) 設(shè)計(jì)、技術(shù)、專業(yè)知識(shí)和管理方面不斷提升自身的質(zhì)量，事務(wù)所已躋身世界頂級(jí)旅游平臺(tái)的專家行列，作品無(wú)不體現(xiàn)出商業(yè)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展、市場(chǎng)需求與客戶意愿的完美組合。 無(wú)論是在世界各地還是中國(guó)都有相當(dāng)多的著名作品。有15部專著和超過(guò)300個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

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未來(lái)沖擊未來(lái)集團(tuán)的創(chuàng)始人和文旅總監(jiān)戴帆（DAI FAN），世界知名的的策劃、文旅規(guī)劃和運(yùn)營(yíng)大師。戴帆（DAI FAN）引領(lǐng)著當(dāng)今國(guó)際最先端的建筑與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)思潮，戴帆（DAI FAN）也是當(dāng)代知名度最高的設(shè)計(jì)大師之一，其作品沖擊著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀與審美觀。近年來(lái)，未來(lái)沖擊未來(lái)集團(tuán)在中國(guó)的業(yè)務(wù)蓬勃發(fā)展，成為中國(guó)旅游規(guī)劃行業(yè)的標(biāo)桿企業(yè)、文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新引領(lǐng)者，致力于打造具有鮮明特色的文旅品牌戰(zhàn)略，服務(wù)于中國(guó)家庭的歡樂(lè)生活方式，塑造一站式文旅項(xiàng)目從策劃到落地運(yùn)營(yíng)的生態(tài)鏈。

共振經(jīng)典文旅項(xiàng)目作品欣賞 : 空谷幽蘭——中國(guó)山西大同造園

共振（RESONANCE）最新的建筑作品“空谷幽蘭——中國(guó)山西大同造園”將亮相法國(guó)里昂“造－建筑中國(guó)”建筑設(shè)計(jì)展。在“空谷幽蘭——中國(guó)山西大同造園”中，共振（RESONANCE）以神奇的幻想創(chuàng)造前衛(wèi)的建筑結(jié)構(gòu)，建造超現(xiàn)實(shí)的建筑意象，將生活、藝術(shù)和宗教用一種無(wú)法抗拒的方式在一起，模糊了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境。

在“共生國(guó)際建筑展”中，共振（RESONANCE）展示了新的建筑概念作品“空間、時(shí)間以及超越“，一起參展的還有英國(guó)扎哈?哈迪德、奧地利藍(lán)天組、日本磯崎新、美國(guó)的理查德?邁耶建筑事務(wù)所等在國(guó)際上活躍的建筑師，共振（RESONANCE）的作品表現(xiàn)了卵生的建筑空間哲學(xué)，空間萬(wàn)物產(chǎn)生在一個(gè)卵形物中，卵是混沌，蒙蒙灰云，一團(tuán)大氣或初生狀態(tài)，它體現(xiàn)了中國(guó)時(shí)間和空間回轉(zhuǎn)往復(fù)的特質(zhì)。

在二十一世紀(jì)的即將走完的前15年中，中國(guó)的建筑以追求經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，摧毀傳統(tǒng)并以追求西方的生活與理念為圣經(jīng)，在這樣一種價(jià)值觀迷失的社會(huì)生態(tài)下，共振（RESONANCE）不是一個(gè)簡(jiǎn)單的繼承者，也不是一個(gè)完全摧毀古老形式和思想的徹底的國(guó)際主義者，而是用新的觀念加上他個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和想象重新創(chuàng)造，不善效法而是自成典范，個(gè)性化運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)并最終超越規(guī)則。這種逆流而動(dòng)的勇氣，使共（RESONANCE）的建筑具備一種前衛(wèi)而深沉的特質(zhì)。共振（RESONANCE）相信偉大的建筑是一種基于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之上的超凡脫俗的境界。作品體現(xiàn)了心靈世界的豐富，與其對(duì)應(yīng)的是建筑“意象”的多樣性與豐富性。在山西大同造園中包含了復(fù)雜而豐富的建筑實(shí)驗(yàn)，共振（RESONANCE）發(fā)明了許多新的建筑語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)。每一個(gè)單獨(dú)的建筑體以一種全新的觀念來(lái)設(shè)計(jì)建筑的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)清晰的反映了建筑的觀念。每個(gè)單獨(dú)的建筑體各自成一體，當(dāng)它們放置在各自恰切的位置的同時(shí)又產(chǎn)生了新的世界，體現(xiàn)了建筑生命的自足完整。造園意味著構(gòu)造一個(gè)內(nèi)心世界，這個(gè)內(nèi)心世界與人類的實(shí)體世界進(jìn)行溝通依靠的是具有生命力的、永恒性的一種異乎尋常的力量。

造園 (China Shanxi Datong Gardens)

水在共振（RESONANCE）所創(chuàng)造的建筑中，也許是置身幕后的最重要的導(dǎo)演。共振（RESONANCE）的建筑圍繞著水——江河、峽谷、池塘、瀑布、溝渠、泉、堤、水廊、水亭、地漏、溪，水的靈性和玄秘體現(xiàn)了共振（RESONANCE）的建筑特點(diǎn)——一種流動(dòng)的生命體驗(yàn)和靈性的意識(shí)，那是另一個(gè)世界，屬于另一個(gè)宇宙，這種靈性的流動(dòng)的意識(shí)被想象的無(wú)限而機(jī)智、巧妙的活力沖破了，這活力代表了空間與生命本身的既使人陶醉又給人啟迪的生機(jī)勃勃的力量。地球上每個(gè)文化脈絡(luò)都有尊重自然的傳統(tǒng)，關(guān)鍵在于不同文化是以何種方式來(lái)與自然對(duì)話。在共振（RESONANCE）看來(lái)，水孕育了空間，孕育了萬(wàn)物，水和氣都是有生命的靈性，水通過(guò)空間的建構(gòu)具有人格化的力量，人的意識(shí)時(shí)間空間感情與水一起流動(dòng)，道家真氣的脈絡(luò)在水往返的時(shí)間中孕育著萬(wàn)物，也意味著身體的保存和轉(zhuǎn)化；水沼勾連，溪澗縱橫，林水深霒，從建筑入口經(jīng)過(guò)水池上曲折的木橋到達(dá)下沉式的庭院，建筑單體如仙山般屹立，光影參差，竹云幽空，龍骨狀的樓梯恍若從仙境中伸下來(lái)，是空谷幽蘭的道家境界；共振（RESONANCE）的建筑經(jīng)驗(yàn)源于他童年時(shí)湖南長(zhǎng)沙江南水鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷，那是記憶中那遙遠(yuǎn)的遙遠(yuǎn)，卻是不會(huì)忘記的永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。南方的楚國(guó)是水的世界，在秦漢楚國(guó)貴族詩(shī)意的心靈中，空間所代表的人類生命理想是融于入水的世界，是一種匯通萬(wàn)物的思維，打通了我與世界的界限，通世界以為一。水所代表的“我”就伸展了性靈，獲得深心的安適，它在心靈的超越中擁有了世界，與造化同流。東方古老的哲學(xué)認(rèn)為，天地萬(wàn)物由一氣派生，一氣相連，世界就是一個(gè)龐大的氣場(chǎng)，萬(wàn)物沉浮于一氣之中。楚文化強(qiáng)調(diào)的是一種生命的運(yùn)動(dòng)和活力，穿透慢無(wú)邊際，無(wú)始無(wú)終，似乎循環(huán)往復(fù)卻又生生不已的歷史和心理時(shí)空，所展示的是生命的自由精神。在建筑的內(nèi)部空間中，我們可以強(qiáng)烈感受到鄉(xiāng)土的氣息。青石材質(zhì)的蛙的兩只前腿變成了梯子，梯子旁的墻上是竹子的水道，蛙的身體匍匐在水中，一種超現(xiàn)實(shí)般的某個(gè)夏天下午江南暴雨后的池塘畫(huà)面，樸素的建筑材料與寧?kù)o而古拙的造型相映成趣，是莊子游魚(yú)之樂(lè)的精神境界。