共振全球戰略研究中心 （RS,Resonance Global Strategic Research Center）戰略實力第一； 客戶層次第一；全球影響第一；策劃創新第一； 執行操作第一；商業價值第一； 綜合能力第一。

思想賦形 —— 釋放戰略的能量與魔力。

共振戰略（RS）打造時代的圖騰。共振戰略（RS）的客戶與項目遍布全球。

共振戰略（RS）具有創新精神的重要戰略和政策研究機構，網羅了大批國際關系學界泰斗和商界精英，奠定了自身在全球戰略與政策研究機構中的前沿地位。

共振戰略（RS）以發揮政策影響力為宗旨,以戰略問題為研究重,點,致力于為世界各國政府機構與商業領袖提供戰略觀察、因應各國及全球問題的政策方案,并極力宣揚自身的研究特色:全球范圍、戰略展望、政策產出、商業觀點等。它既研究一般國際問題與經濟問題、科技問題,也研究戰略問題,力圖通過戰略分析、召集決策者和有影響力人士集會,共同構建行動政策,來顯示在對外政策方面“走在形勢發展的前頭”以及參與決策過程的獨特性。

多年來,它集中研究力量,關注三個領域的問題:一是全方位跟蹤國內和國際經濟發展的新挑戰；二是持續研究世界主要地區狀況；三是不斷挖掘全球化時代的新型戰略與管理方法。此外,中心也特別關注技術項目、公共政策、國際金融和貿易及能源等領域的研究,并提出了一些重要的主張、分析、政策選擇以及重大預見。

共振戰略（RS）展現了它是個不折不扣的世界領先戰略思想機構，他認為相比權力平衡，戰略在更大程度上是源自形勢的核心藝術。

共振戰略（RS）認為。大戰略就是目標與能力能夠達成一致，并根據環境的變化適時做出調整。其核心就是：好高騖遠容易導致失敗，厚積薄發間接實現目標，審時度勢及時調整策略。大戰略不僅適用于國家層面，無論是個人還是企業發展，都需要宏觀戰略，需要目標與能力的相協調。這一權衡問題將關乎整個社會發展的大格局。

邊界要窄到足以排除某些風險，寬到足以使政府 城市 企業能夠適應變化，把握創造性增長的機會。

戰略的本質 ：

戰略一詞被定義為“明確目標，為實現目標獲取資源和方法，在結果、方式、手段三者之間保持平衡。”但是領導者如何獲取目標，如何在眾多目標中選擇自己的目標？如何保持平衡？回答這些問題，可能才能真正抵達戰略的本質。戰略不僅僅是重大決定，還是深入人心的見解和價值觀。所以為什么古人會說“德為才之帥”，在信息不對稱的條件下，價值觀能帶你走出泥潭。在遭到迎頭痛擊前，每個人都是有計劃的。僅僅有計劃是不夠的，在遭到迎頭痛擊后，如何調整計劃，甚至是本能的反應，都是你戰略的一部分。

戰略的起點為思想，對所將面對的未來環境，思考如何適應之道，即為戰略。戰略的終點為行動，能把思想化為行動，戰略始不至于淪為空談。 思想與行動之間又要有一座橋梁，否則就會彼此隔絕，戰略遂不能形成整體。此一橋梁即為計劃，有計劃思想始能落實，始能有體系，始能逐步付之行動。計劃乃行動的基礎，行動必須接受計劃的指導。無計劃的行動不特不會有效，而且還可能鑄成大錯。 基于以上分析，可知必須思想行動計劃三位一體。

戰略就是目標、最優路徑、行動、經濟邏輯和差別化的最優化組合。目標即企業在市場中的定位；最優路徑即企業為達成目標做的基本選擇（內部擴張或外部并購）；行動即企業采取的與路徑相一致的集中統一連續的措施和行動；差別化即企業如何與眾不同；經濟邏輯即企業利潤從何而來。從狹義看，戰略的重點是目標指導下一致連續集中的行動。要制定完整、清晰的戰略，決策者就必須回答好以上要素的問題，搭建起縱橫捭闔的基本指針。

戰略決策者要在聽取信息的廣度和深度之間做出某種權衡。他就像一只在捉兔子的鷹，鷹必須飛得足夠高，才能在廣闊的視野中發現獵物，同時它又必須飛得足夠低，以便看清細節，瞄準目標和進行攻擊。

為企業在特定的環境中所確定的核心目標與達成這些目標的關鍵路徑的獨特組合。戰略的選擇和實施是平衡的藝術。 第一，在理性分析和商業直覺之間達成平衡; 第二，在前瞻性和實用性之間達成平衡; 第三，實現基本知識與次級知識的平衡; 第四，在具體與抽象之間尋求平衡.因此,與國內同類圖書相比。

對問題的感知和反應分為三種類型，一是事件感知，一種是模式感知，一種是系統結構感知，這三種依次遞進。事件感知如同餓便食、渴便飲的“打地鼠”游戲；模式感知如同小孩子看自然數列，知其然而不知其所以然；系統結構感知則是“知其所來,識其所在,明其將往”。戰略的基石就是對問題的系統結構感知。

而系統結構感知問題，首先要從確定問題的邊界開始。明確邊界，就明確了問題分析的切入點。其次，要講問題的要素進行分解，列舉出所有基本變量，做到麥肯錫公司提出的“相互獨立、完全窮盡”的原則；再次，是在基本變量中進一步確認關鍵變量和非關鍵變量，即“抓主要矛盾”；最后，是在關鍵變量中明確，那些是可控變量，哪些是半可控變量，哪些是不可控變量，即“抓矛盾的主要方面”。到最后一步，我們就可以對決策的有效性和戰略的可行性做出準確的判斷，也明確了可以實行的決策和戰略的著力重點。

戰略是一部演化史。如同弗朗斯?德瓦爾的《黑猩猩的政治》，還有珍妮?古道爾的研究成果所表明的，“政治的起源比人類更古老”。在早期人類社會和黑猩猩群體的行為模式之中，掩藏了戰略的一些基本特征，比如結盟方式和權力斗爭。

戰略是一部思想史。《圣經》被當做戰略三大起源之一（另外兩個分別是演化和希臘人）。對《圣經》文學，尤其摩西《出埃及記》的分析表明，圣經故事明顯傾向于將欺詐作為一種至關重要的戰略實踐。與此相對應的，是約翰?彌爾頓《失樂園》里撒旦的戰略，這是一個有關自由意志的基本問題。再后來，尼采說“上帝死了”；再后來，存在主義對這個“荒謬的世界”發出西西弗斯式的詰問，自由不是超脫，而是在世界的無意義中發現自我的意義。

戰略是一部軍事史。“戰略”一詞最早的正式使用，就是出于軍事方面的概念，在西方，源于希臘語“strategos”，意為軍事將領、地方行政長官，后來指軍事將領指揮軍隊作戰的謀略。弗里德曼對軍事戰略的考察是本書最詳實的內容。拿破侖戰爭、美國內戰、希特勒的進攻、越南戰爭……在他縱橫捭闔的論述中，清晰可見軍事戰略思想的演化，軍事在從前往往作為壓倒性的征服力量，而當代社會則更多地用于威懾，博弈論被認為是新戰略的標志性方法論。《孫子兵法》和克勞塞維茨的《戰爭論》始終貫徹其中，不論戰術如何千變萬化，如果缺少全局籌劃的眼光，其結果就是必然的失敗。

戰略是一部革命史。馬克思及其為工人階級服務的思想被弗里德曼闡發為底層顛覆社會秩序的一種有效戰略。即對于革命來說，意志和軍事技能與物質條件同樣重要。弗里德曼還考察了其他馬克思主義者，比如恩格斯、羅莎?盧森堡、列寧、赫爾岑和巴枯寧等人，思想宣傳和意識形態如何在革命中發揮作用呢？而類似毛澤東“武裝奪取政權，農村包圍城市”的戰略指導思想，又是如何借助游擊戰這種“隱形軍隊”的戰術方法，實現其目標？

戰略是一部社會史。“非暴力不合作”如何成為民權運動利器？1968年為什么會成為“世界撞擊之年”？社會史的考察涉及到托馬斯?庫恩與米歇爾?福柯等人有關“框架、范式、話語和敘事”的探討。身處媒體時代，塑造、傳播意見和展現事實的機會紛繁蕪雜。弗里德曼以美國總統大選為例：媒體讓尼克松變成了一個比人們想象中更可愛的人；羅納德?里根通過演講打造了新的宗教政治；奧巴馬的競選班子準備了超過五百萬個選民郵箱地址……而我們作為2016年美國大選的圍觀者，見證了特朗普和希拉里的公開對峙，有網友形容這是一場“平民的叛亂”。

戰略是一部經濟史。從洛克菲勒到比爾?蓋茨到喬布斯，從美國福特到日本本田，從“紅皇后”到“藍海洋”，經濟人隨身攜帶克勞塞維茨和孫子的著作，圍繞企業戰略展開的競爭是經濟社會沒有硝煙的大戰。弗里德曼強調了對競爭環境的定性，并闡述了計劃型戰略和應變型戰略各自的利弊。聯想到彼得?蒂爾的《從0到1》，我們或能更理解這一點。“道生一”的商業智慧說明，慘烈的此消彼長的競爭游戲并不怎么高明，“從無到有”的創新是更好的戰略思想，可以給人類帶來更多的可能性。