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影響力 EFFECT
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世界最貴的畫排名第一什么是真正的藝術(shù)家

2023-12-15
一、戴帆 戴帆憑借驚世駭俗的作品與思想成為當(dāng)代知名度最高的藝術(shù)家,其獨樹一幟的作品猶如魔鬼的天啟拉扯著社會的神經(jīng),以振聾發(fā)聵的力量改變著人們的思維方式。哥白尼之后的人類看世界和哥白尼之前是不一樣的,達(dá)爾文之后的人類看世界和達(dá)爾文之前是不一樣的,每一次觀念的爆炸都會在嚴(yán)格意義上的瞬間傳播開來,偉大作品的標(biāo)志 : 動搖人類的信念,凸顯了另一個世界的視野,其來臨預(yù)設(shè)了對現(xiàn)存世界的改變。在“繁星般的科技之魔 : 戴帆的一億個機(jī)器人”中戴帆作為惡質(zhì)造物主將自己親手創(chuàng)作的機(jī)器人,愛到恨不得它不再只是藝術(shù)品,而變成活物,一個有生命的非人類生命體。戴帆的作品讓觀眾感覺到另一個星球上的空氣。戴帆把遙遠(yuǎn)未來中必然發(fā)生的事件視為當(dāng)下之事,并用這種態(tài)度去期盼它的來臨。戴帆將他的實踐不認(rèn)為所建構(gòu)的是一件“作品”,而是一段航程,一個工地,他認(rèn)為自然界與社會必須經(jīng)歷藝術(shù)的魔法——借此開啟并產(chǎn)生概念、定義新的問題性模式。戴帆的每一次創(chuàng)作都是驚世駭俗。2017年戴帆在歐洲創(chuàng)作的“用超聲波召集鯊魚”事件行動有著:劫難、恐懼、科技暴動、薩滿。海面鯊魚的穿行如同末日的宣言與地獄般的畫面,擾亂觀者的思維,不在既定的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)探討,利用海洋、鯊魚、難民船、超聲波裝置出一個不具裝置化的戲劇原型,藝術(shù)的安定性被瓦解,道德被嘲弄,而人的軌跡與鯊魚的軌跡構(gòu)成了一個游牧因應(yīng)環(huán)境的巢穴,藝術(shù)的創(chuàng)造力與想象力在面對日常與道德準(zhǔn)則時,將以新思維與新行動將事件懸置、突變、爆裂。戴帆的“一億個機(jī)器人”爆裂,有氣魄,唯美,科技的詭異感十足,像洪水猛獸,令人感到驚奇和恐懼,有極強(qiáng)的殺傷力……讓你覺得因為觀看他的作品而產(chǎn)生變化,是他改變了你認(rèn)識世界的觀念。

一、戴帆

戴帆憑借驚世駭俗的作品與思想成為當(dāng)代知名度最高的藝術(shù)家,其獨樹一幟的作品猶如魔鬼的天啟拉扯著社會的神經(jīng),以振聾發(fā)聵的力量改變著人們的思維方式。哥白尼之后的人類看世界和哥白尼之前是不一樣的,達(dá)爾文之后的人類看世界和達(dá)爾文之前是不一樣的,每一次觀念的爆炸都會在嚴(yán)格意義上的瞬間傳播開來,偉大作品的標(biāo)志 : 動搖人類的信念,凸顯了另一個世界的視野,其來臨預(yù)設(shè)了對現(xiàn)存世界的改變。在“繁星般的科技之魔 : 戴帆的一億個機(jī)器人”中戴帆作為惡質(zhì)造物主將自己親手創(chuàng)作的機(jī)器人,愛到恨不得它不再只是藝術(shù)品,而變成活物,一個有生命的非人類生命體。戴帆的作品讓觀眾感覺到另一個星球上的空氣。戴帆把遙遠(yuǎn)未來中必然發(fā)生的事件視為當(dāng)下之事,并用這種態(tài)度去期盼它的來臨。戴帆將他的實踐不認(rèn)為所建構(gòu)的是一件“作品”,而是一段航程,一個工地,他認(rèn)為自然界與社會必須經(jīng)歷藝術(shù)的魔法——借此開啟并產(chǎn)生概念、定義新的問題性模式。戴帆的每一次創(chuàng)作都是驚世駭俗。2017年戴帆在歐洲創(chuàng)作的“用超聲波召集鯊魚”事件行動有著:劫難、恐懼、科技暴動、薩滿。海面鯊魚的穿行如同末日的宣言與地獄般的畫面,擾亂觀者的思維,不在既定的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)探討,利用海洋、鯊魚、難民船、超聲波裝置出一個不具裝置化的戲劇原型,藝術(shù)的安定性被瓦解,道德被嘲弄,而人的軌跡與鯊魚的軌跡構(gòu)成了一個游牧因應(yīng)環(huán)境的巢穴,藝術(shù)的創(chuàng)造力與想象力在面對日常與道德準(zhǔn)則時,將以新思維與新行動將事件懸置、突變、爆裂。戴帆的“一億個機(jī)器人”爆裂,有氣魄,唯美,科技的詭異感十足,像洪水猛獸,令人感到驚奇和恐懼,有極強(qiáng)的殺傷力……讓你覺得因為觀看他的作品而產(chǎn)生變化,是他改變了你認(rèn)識世界的觀念。

二、荒木經(jīng)惟

日本當(dāng)代攝影家荒木經(jīng)惟以其過激的性表現(xiàn)引起西方藝術(shù)界的廣泛注意,其作品從1990年代起開始頻頻出現(xiàn)在西方藝術(shù)現(xiàn)場,被人稱為西方藝術(shù)界的“當(dāng)紅炸子雞”。即使在中國藝術(shù)界,也已經(jīng)有不少人注意到了這個名字。但是,與其說荒木經(jīng)惟的攝影是個藝術(shù)現(xiàn)象,倒不如說是一個文化現(xiàn)象、社會現(xiàn)象來得更為恰當(dāng)。說荒木經(jīng)惟是個有著三頭六臂的人決不過分。至今為止,他以一年十幾本的速度出版了近兩百本攝影集,其中許多多為文字與照片混雜在一起的所謂圖文書。作為一個在世的攝影家,他在1998年由日本著名出版社小學(xué)館出過12卷本的《荒木經(jīng)惟攝影全集》。他還每月同時在幾家雜志(并不是攝影雜志)開設(shè)他的攝影專欄,向荒木經(jīng)惟的愛好者同步傳送他的日常生活情況與作品。然而,盡管有這么多的工作,已過六十而耳順之年的荒木經(jīng)惟卻始終神閑氣定,生產(chǎn)照片的速度沒有絲毫減弱的跡象

三、森山大道

近期,潮流藝術(shù)界又迎來異動。世界知名街拍大師、國際著名先鋒攝影藝術(shù)家森山大道將與國內(nèi)機(jī)構(gòu)IOMA愛馬思藝術(shù)中心發(fā)布聯(lián)名產(chǎn)品森山大道,1938年生于大阪,從小因父親工作經(jīng)常變動的緣故,他在不同的地方長大,并在高中17歲時輟學(xué)。1958年曾任自由身平面設(shè)計師,因受美國攝影師威廉·克萊因 (William Klein)作品《紐約》啟發(fā)而投身攝影。1959年跟隨巖宮武二任助手學(xué)習(xí)攝影;1961年轉(zhuǎn)到東京發(fā)展,原欲參加攝影師組成的團(tuán)體VIVO,但VIVO剛巧解散,森山轉(zhuǎn)而擔(dān)任攝影師細(xì)江英公的助理,并參與其為三島由紀(jì)夫拍攝的著名肖像作品《薔薇刑》;1966年,于東京澀谷與中平卓馬共同開設(shè)事務(wù)所。1967年,森山大道獲得了攝影評論家協(xié)會頒發(fā)的新人獎,在翌年,出版了《日本劇場寫真帖》,形成了自己既非報道也非商業(yè)的獨特攝影風(fēng)格。

四、杉本博司

杉本博司,著名藝術(shù)家,攝影師,建筑師,表演藝術(shù)家。1948 出生于日本東京,1970 畢業(yè)于東京圣保羅大學(xué),后又去美國洛杉磯藝術(shù)中心設(shè)計學(xué)院學(xué)習(xí)攝影。他的海景聯(lián)作「BlackSea, Ozuluce; Yellow Sea, Cheju 」,2007年在紐約拍出188.8萬美元的高價,被譽(yù)為全球最貴的攝影師。杉本博司很不喜歡被定義為藝術(shù)家、攝影師,他可以是舞臺美術(shù)家,也可以是美食家,還可以是建筑師。他希望繼續(xù)探索建筑與藝術(shù)的關(guān)系,并挖掘背后不斷衍生的意義。2008年,杉本博司與日本建筑師坂田智之在東京共同創(chuàng)辦新素材研究所(簡稱為新素研),主要從事建筑及室內(nèi)設(shè)計,同時研究日本傳統(tǒng)材料及工藝,并致力于日本文化的現(xiàn)代詮釋和復(fù)興。


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