碾壓西方藝術(shù)大師的亞洲第一人—鬼才戴帆
戴帆 DAI FAN 在全球強勢崛起意味著21世紀(jì)全球藝術(shù)與設(shè)計前衛(wèi)浪潮由中國人來主導(dǎo)
向一切窒息自由精神和壓抑“立異之權(quán)”的慣例制度進(jìn)行抗?fàn)帯鞣?
革命——戴帆（DAI FAN）格言集（著名藝術(shù)家思想、理念與觀點）
400.革命是世界觀的改變。一個人所看到的不僅依賴于他在看什么，而且也依賴于他以前視覺——概念的經(jīng)驗所教給他去看的東西。在革命之后，科學(xué)家們所面對的是一個不同的世界；接受一個新范式的科學(xué)家會以與以前不一樣的方式來看這個世界。
401.愛與恨不會創(chuàng)造但會揭示我們的冷漠所掩蓋的品質(zhì)。
402. 媒體是地球上最強大的實體。他們有能力使無辜者有罪，并使無辜者有罪，那就是力量。因為他們控制著群眾的思想。”
403.沒有什么比忠誠的愛的美更勝一籌了，那是愛本身的忠誠之美。
404. 愛不是一個謎，而是一個解開謎的地方。
405.扭轉(zhuǎn)人的思想比扭斷人的脖子更加殘忍。
406.愛情用性的詞匯寫下了難以理解性的文字。
407. 誰教你恨自己？
408.一個聰明的想法會產(chǎn)生性感的愉悅。
409.還沒有學(xué)會如何愛撫的手不知道如何寫字。
410. 我無視任何人的贊美或指責(zé)。我只是按照自己的感覺。
411. 拒絕統(tǒng)治即是智慧 : 要解放自己，必須克服對死亡的畏懼。奴隸被奴役與他自身的缺陷相關(guān)。奴隸的生活形態(tài)以對死亡的恐懼和生存本能表現(xiàn)出來（追求實用、追求秩序、加入集體、追求認(rèn)可、追求流行、阪依宗教），奴隸的所有行為都是為了保全自己，奴隸的勞動是依賴的并且只為他人而存在的，而高貴的主人只消耗而不勞動，主人追求危險而強制奴隸承認(rèn)他為上級，這點對于個人和文明同等適應(yīng)，戰(zhàn)斗中的失敗者必須承認(rèn)勝利者高人一等，卻不會反過來為他所承認(rèn)，對于主人來說，奴隸只是一件物品——被給定、被定型、被定義，奴隸或許意識到自由，但是仍然沒有勇氣去冒生命危險對抗壓迫。
412. 為了避免符合自己的口味，我強迫自己矛盾。
413.偉大的愛情是井井有條的淫蕩。
414.性教育的目的是使學(xué)習(xí)性變態(tài)變得更容易。
415. 人即風(fēng)格。
416.現(xiàn)代人的生活在兩極之間搖擺：商業(yè)和性。
417. 以創(chuàng)造性的方式賦予“生活”以某種鮮明的精神個性或精神風(fēng)格，這才是人。庸人或精神被奴役的人是根本談不上有精神風(fēng)格的，他們的風(fēng)格全都一個樣，那就是甘愿奴役。在被奴役的意義上，他們還不是真正的人，因為只有精神貴族，才配稱為“人”。
418. 沒有解決方案，因為沒有問題。
419. 關(guān)于藝術(shù)家最有趣的事情是他們的生活
420.解放人就是使他遭受貪婪和性生活。
421.淫蕩是從無足輕重的世界中拯救世界的永久可能性。
422.革命性的作品代表了外層的邊界。要讓自己擺脫藝術(shù)，就必須擺脫順從的態(tài)度。如果待在藝術(shù)里面，努力地進(jìn)行創(chuàng)作，不停地圍著它轉(zhuǎn)，那是擺脫不了藝術(shù)的。把藝術(shù)帶入游戲和疑問，從藝術(shù)中出來，再回到藝術(shù)中去，藝術(shù)之墻上的這些出口和入口，使得藝術(shù)和非藝術(shù)之間的界限變得可以穿越。
423.音樂是逃離人類的途徑。
424. 變體：它將是自由或死亡。而且，如果您還不愿意為此付出代價，請不要在詞匯表中使用“自由”一詞。
425.如果死亡比生命更確實，苦痛比幸福更確實，正是在迫害與謀殺中罪行承擔(dān)神秘奧義。
426.對于某種特定的自由的熱望總包含有對新的統(tǒng)治的向往，如革命盡管能夠給予它的捍衛(wèi)者以崇高的感情：他們?yōu)樽杂啥鴬^斗，然而實際上卻只因為人們的目的在于某種特定的自由，因而尋求一種新的統(tǒng)治，法律的統(tǒng)治。
427. 在出現(xiàn)與出現(xiàn)之間的灰色地帶，存在著恐怖。但是，恐怖寫作也是一定的性格，一種基于對世界的懷疑的思考方式，以及對我們和我們解釋這個世界的公認(rèn)方式的懷疑。
428. 每一個作品的誕生是為了摧毀前一個作品。
429. 美國對黑人的最大罪行不是奴隸制或私刑，而是被教導(dǎo)戴上自我憎恨和自我懷疑的面具。
430. 頭腦愛未知。它喜歡那些意義不明的圖像，因為心靈本身的意義是未知的。
431.政治是在武力與倫理之間尋求最佳關(guān)系的藝術(shù)。
432.政治科學(xué)是量化人可以處理的自由量和需要的奴役程度的藝術(shù)。
433.政治不是強加最好的解決方案的藝術(shù)，而是阻止最壞的解決方案的藝術(shù)。
434.無法解決社會問題。但是，我們可以通過阻止我們減輕僅僅減輕他們的痛苦的決心來減輕他們的痛苦。
435.社會上最嚴(yán)重的疾病通常來自對他們的輕描淡寫。
435.機構(gòu)死于不忠于原則，而不是死于過多的原則本身。
435.人類的工作必須具備足夠的深度，強大到不會輕易被機器撼動。
435.歷史清楚地表明，執(zhí)政是一項超出人類能力的任務(wù)。
435.政治作品是不可復(fù)制的，就像藝術(shù)品一樣，并且具有同樣的永恒性。
435. 政治錯誤屢屢發(fā)生，因為它們是人性的表達(dá)。
436.貧窮的、強盜和富有的（征服者 財物的所有者，盜竊的兩種不同方式：一種是顯而易見又微不足道的，是那些被視為竊賊的人所為；另一種則虛偽又來勢兇猛，往往是那些在自己頒布的法律加持下，奪取權(quán)利和財富的人才做得出來。存在一種非法的盜竊和一種合法的盜竊。
437.貧窮是一種從侵占——也就是原始的盜竊——演化而來的社會產(chǎn)物。
439.天才的標(biāo)志——對規(guī)則的關(guān)鍵性修改。
440.對政治影響最小的思想是政治思想。
441. 小行星撞擊地球?qū)е碌厍蛏餃缃^，地球的生態(tài)系統(tǒng)重新洗牌——是毀滅也是新生。有兩條路可以選 ：一是在原有的基礎(chǔ)上，加固即將坍塌的根基，這一條路相對容易一些，這也是大多數(shù)人的選擇 ；二是找到新地基。也許腳底的坍塌了未必是件壞事，我們可以找到一個更加穩(wěn)固的新地基，并在新的地基上蓋起高樓。
442. 思想比槍支更強大。我們不會讓敵人擁有槍支，為什么要讓他們擁有想法？
443.當(dāng)人們停止為擁有私有財產(chǎn)而戰(zhàn)時，他們將為集體財產(chǎn)的使用權(quán)而戰(zhàn)。
444.沒有一個社會階層比今天自稱為“國家”的社會更殘酷地利用了其他社會階層。
445.在健康的社會中，國家是統(tǒng)治階級的器官；在一個駝背的社會中，國家是官僚階級的工具。
446.歷史表現(xiàn)出兩種無政府狀態(tài)：一種源于多種力量，另一種源于多種弱點。
447.時尚甚至比技術(shù)更是導(dǎo)致現(xiàn)代世界統(tǒng)一的原因。
448.現(xiàn)代社會竭盡全力使庸俗化觸及每個人。
449.現(xiàn)代社會正在通過濫交廢除賣淫。
450.現(xiàn)代社會正在同步發(fā)展，變得對老年人不友好，并通過延長壽命來增加其數(shù)量。工業(yè)社會當(dāng)前的繁榮允許延長童年，這種現(xiàn)象僅在越來越多的嬰兒期成年人中得到了體現(xiàn)。不再有老人，只有衰老的年輕人。
451.當(dāng)他們將財產(chǎn)定義為一種社會功能時，沒收就近了；當(dāng)他們將工作定義為一種社會功能時，奴隸制就在路上。
452.社會學(xué)類別授權(quán)我們在社會中四處走動，而無需關(guān)注每個人的不可替代的個性。
453.社會學(xué)是我們對鄰居漠不關(guān)心的意識形態(tài)。
454.為了和平地利用人類，最方便的是先將其簡化為社會學(xué)抽象。
455. 為了統(tǒng)治，人用意識形態(tài)蒙住了雙眼。
456.對自己撒謊的人，就像不對自己撒謊的社會一樣，很快腐爛而死。
457.政治暴力留下的尸體少于腐爛的靈魂。
458.政治運動的參與者通常不知道其目標(biāo)，動機和淵源。
459.馬戲團(tuán)派系不是政黨；今天的政黨是馬戲團(tuán)派。
460. 將同時代人最引以為傲的價值 、人、事物扔進(jìn)歷史的廢棄場。
461.我們必須提醒那些從神話的社會效用推斷出謊言的社會效用的人，由于神話所表達(dá)的真理，神話是有用的。
462.現(xiàn)代國家以公眾輿論的名義編造了后來被尊重的意見。
463.嚴(yán)重的問題永遠(yuǎn)不會嚇壞傻瓜。
464.像一切藝術(shù)作品總是背離并且抗拒自己的時代而產(chǎn)生那樣，一種真正行動者的世界，必須將死作為人生得以完整的最后一點添加上，在武士那清潔、澄澈、爽朗、拙直剛勁，氣力強悍，充具勇氣的世界里，常常是對藝術(shù)世界那些曖昧的威脅與挑戰(zhàn)，任何關(guān)于自我的真理都包含著自我的犧牲。
465.政治家可能沒有能力思考任何愚蠢，但他總是有能力說出來。
466.有效的是，權(quán)力的濫用以壓迫者的匿名性或被壓迫者的匿名性為前提。
467.自殺的樂趣——一種游戲——來回體驗生命的真正界限，以便探索生命的各種可能性。
468.在每個人都認(rèn)為自己有權(quán)統(tǒng)治的地方，每個人最終都希望由一個人獨自統(tǒng)治。
469.暴君使每個人擺脫鄰居的暴政。
470.在現(xiàn)代國家中，現(xiàn)在只有兩個政黨：公民和官僚機構(gòu)。
471.國家承擔(dān)的職能越復(fù)雜，公民財富所依賴的官僚就越從屬。
472.喜歡這一類音樂而不是那一類的音樂，是一種生活方式，一種對社會作出反應(yīng)的態(tài)度；這是一整套的趣味和態(tài)度。
473.社會的同質(zhì)性隨著其成員數(shù)量的增加而增加。
474. 有些人代表權(quán)威，卻從來沒有擁有自己的任何東西。
475. 作為小人生活，作為英雄而死
476. 一個原創(chuàng)的想法勝過1000句毫無意義的引用。
477. 沒有什么比想要使世界變得更美好的人更危險的了。
478.藝術(shù)應(yīng)該安慰不安的人，擾亂舒適的人。
479. 如果幾乎一無所有，那么涂鴉就是您擁有的少數(shù)工具之一。即使您沒有拿出圖片來解決世界貧困，您也可以使某人在撒尿時微笑。
480. 但本能是超越知識的東西。毫無疑問，當(dāng)邏輯推論或任何其他大腦故意的努力徒勞無功時，我們無疑擁有某些更細(xì)的纖維，使我們能夠感知真相。
481.人類的進(jìn)步發(fā)展在很大程度上取決于發(fā)明。
482. 當(dāng)您改變看待事物的方式時，您看待的事物就會改變。
483. 主人的工具永遠(yuǎn)不會拆除主人的房子。
484. 您的沉默不會保護(hù)您。
485. 錯是錯，無論是誰說的都是錯。
487. 在所有藝術(shù)領(lǐng)域中，音樂都位于一個特殊的區(qū)域，除了它自己的恒星外，其他任何恒星都沒有點亮它，而且完全沒有意義……除了它自己的恒星。
488. 追求功能性和實用性是奴性的顯著特征。它始于一個人奴役另一個人的企圖，和把他者降為一件東西的意圖——供他自己的目的和滿足使用的東西。
489. 天才不是真理的堆積。相反，天才的優(yōu)美之處常常在于背叛真理。
490. 你用拳頭打人而不是用手指打人。
491. 在成為圣徒之前必須要成為罪犯。
492. 真正的藝術(shù)從未被人類理解過。
493. 真正的藝術(shù)對于任何時代都具有打擊力和腐蝕性，它對于任何一個時代都是不合時宜的，永遠(yuǎn)處于被人類放逐的狀態(tài)，歷史記憶也不會把它們從中抹去，它們是人類精神中永存的病毒，人類從未產(chǎn)生過與其對應(yīng)的抗體。
494. 每件藝術(shù)品都回答了一個先于它的問題。
495. 如果您不小心，報紙將讓您討厭被壓迫的人，并愛著被壓迫的人。
496. 一旦改變了自己的哲學(xué)，就改變了自己的思維方式。一旦改變了思維方式，就改變了自己的態(tài)度。一旦您改變了態(tài)度，它就會改變您的行為方式，然后繼續(xù)采取行動。
497. 不為了不朽，只為了成為自己。
498. 幸福，是一個新的危險動作。
499. 為了挑戰(zhàn)上帝，人夸大了自己的空虛。
500. 不絕望，沒希望。
